本文關(guān)鍵詞：楚辭“風(fēng)”意象研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：楚辭意象研究,對(duì)于深入理解楚辭詩(shī)意,解讀詩(shī)人情感,揭示楚辭文化背景具有極重要的意義。楚辭中有六十處左右的“風(fēng)”意象,本文旨在全方位地梳理與解讀楚辭中風(fēng)的意象,從文學(xué)、文字、宗教、神話、民俗等方面進(jìn)行闡釋,將訓(xùn)詁、考據(jù)與文化研究結(jié)合起來(lái),以管窺豹,力圖以對(duì)一個(gè)意象的解讀分析帶動(dòng)起對(duì)整個(gè)楚辭的理解。通過(guò)對(duì)“風(fēng)”意象的深入分析來(lái)理解楚辭的文學(xué)內(nèi)涵及文化背景,揭示楚辭意象運(yùn)用對(duì)后世詩(shī)歌意象營(yíng)造的影響。本文主要分五個(gè)部分進(jìn)行嘗試性研究。第一部分即緒論與第一章。緒論主要辨析“楚辭”與“意象”兩個(gè)概念。第一章從四個(gè)方面探究了楚辭取象于風(fēng)的文化背景,包括楚地多風(fēng)雨山川的自然地理環(huán)境,楚人耽于幻想的部族性格,鳳、虎的圖騰崇拜,風(fēng)神崇拜以及風(fēng)的神秘性所帶來(lái)的心理背景。第二部分論述楚辭“風(fēng)”意象的蘊(yùn)含。楚辭之風(fēng)有神性之風(fēng)與自然之風(fēng)。具體而言,神性之風(fēng)包括風(fēng)為神來(lái)去之征候。風(fēng)為飛升遠(yuǎn)逝的憑借。風(fēng)神是開(kāi)引前路的先導(dǎo)。自然之風(fēng)即借風(fēng)抒情。楚辭亦有“雙關(guān)”的風(fēng)意象,此時(shí)風(fēng)既有遺俗風(fēng)習(xí)之義,又有自然風(fēng)的涵義。第三部分結(jié)合前代研究成果考證楚辭風(fēng)名。楚辭中風(fēng)名繁多,如凱風(fēng)、商風(fēng)、光風(fēng)、飄風(fēng)等等,其中的一部分風(fēng)名多見(jiàn)于先秦其他典籍,另有一些乃詩(shī)人自鑄之詞。第一節(jié)為成詞類風(fēng)名,其中包括凱風(fēng)、回風(fēng)、飄風(fēng)、風(fēng)穴、谷風(fēng)。第二節(jié)為詩(shī)人的自鑄之詞,即埃風(fēng)、光風(fēng)、沖風(fēng),緒風(fēng)、商風(fēng)。第四部分論述了“風(fēng)”意象與楚辭學(xué)。在卷帙浩繁的楚辭注本中,筆者將目光集聚到它們對(duì)“風(fēng)”意象的闡釋上,試圖以“風(fēng)”意象為切入點(diǎn)探討諸家治楚辭的特色與得失。第一節(jié)為廣泛引申,有所寄托一派,主要探討了包括王逸、陸善經(jīng)、洪興祖、黃文煥、王

本文編號(hào)：352111