2005年,甘珠爾應(yīng)《鴻嘎魯》期刊的邀約,將37回的小說(shuō)《頂天山》分期發(fā)表,而后,于2015年在內(nèi)蒙古廣播電臺(tái)說(shuō)唱了胡仁烏力格爾《頂天山》,雖然是同一個(gè)故事且作者是同一個(gè)人,但由于兩個(gè)作品所屬的文學(xué)范疇不同,自然有了很多表述上的差異。本文用比較研究、口頭程式理論以及文本分析的方法,探討胡仁烏力格爾《頂天山》文本與其小說(shuō)版本之間的關(guān)系以及胡仁烏力格爾《頂天山》對(duì)胡仁烏力格爾藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新。本論文由緒論、正文及結(jié)語(yǔ)三個(gè)部分組成。緒論部分主要介紹了研究對(duì)象、選題意義、研究綜述、研究方法與視角及資料來(lái)源。第一章通過(guò)逐句逐章的對(duì)比,歸納整理出胡仁烏力格爾《頂天山》對(duì)其小說(shuō)版本的增加、刪減的部分,并分析原因。增加是為了塑造更加豐滿的人物形象、勾勒出更加生動(dòng)活潑的故事情節(jié),同時(shí)起到哲理性說(shuō)教的目的。刪減的原因,從客觀來(lái)講,是為了避免情節(jié)的重疊和使語(yǔ)言更加符合口頭說(shuō)唱文學(xué);從主觀方面來(lái)講,是因?yàn)楹鸂柶嫔眢w條件不允許說(shuō)唱更長(zhǎng)的時(shí)間,在不破壞整體故事情節(jié)的前提下,他會(huì)選擇刪掉某些不起重要作用的情節(jié)。第二章通過(guò)口頭程式理論和比較研究,歸納整理出胡仁烏力格爾《頂天山》中所用到的程式、主題以及敘述順序的改變等... 

【文章來(lái)源】：內(nèi)蒙古大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū) 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：62 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
abstract
緒論
    (一)背景介紹
    (二)選題意義
    (三)研究綜述
    (四)研究方法與視角
    (五)資料來(lái)源
一、對(duì)小說(shuō)版本的增加與刪減
    (一)對(duì)小說(shuō)版本的增加
        1.人物對(duì)話
        2.心理描寫(xiě)
        3.人物特點(diǎn)描寫(xiě)
        4.胡爾奇自創(chuàng)詩(shī)
    (二)對(duì)小說(shuō)版本的刪減
        1.詩(shī)詞
        2.漢文熟語(yǔ)
        3.情節(jié)內(nèi)容
二、藝術(shù)重構(gòu)
    (一)程式的運(yùn)用
        1.運(yùn)用程式化結(jié)構(gòu)
        2.運(yùn)用程式化語(yǔ)言
    (二)主題的運(yùn)用
        1.開(kāi)篇
        2.上朝
        3.出征
        4.對(duì)陣
        5.山河頌
    (三)敘述順序的改變
三、繼承與創(chuàng)新
    (一)繼承
        1.在結(jié)構(gòu)布局上的繼承
        2.在情節(jié)內(nèi)容上的繼承
    (三)創(chuàng)新及存在的問(wèn)題
        1.對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)的創(chuàng)新
        2.引經(jīng)據(jù)典
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]口頭詩(shī)學(xué)[J]. 朝戈金.  民間文化論壇. 2018(06)
[2]“胡仁烏力格爾”研究述評(píng)[J]. 全福.  內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2013(04)
[3]胡仁烏力格爾與鼓詞比較研究[J]. 戴莉,海全.  內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(06)
[4]符號(hào)的互動(dòng)——蒙古族近代說(shuō)唱藝術(shù)傳統(tǒng)中的書(shū)寫(xiě)與口傳[J]. 楊玉成.  中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(04)
[5]東蒙古本子故事表演中的漢族說(shuō)書(shū)賦贊和戲曲影響——以護(hù)背旗、虎頭靴、繡龍蟒袍為例[J]. 陳崗龍.  內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2005(04)
[6]國(guó)外學(xué)者對(duì)胡仁·烏力格爾的研究概況[J]. 朝克圖,趙玉華.  中央民族大學(xué)學(xué)報(bào). 2003(01)
[7]胡仁·烏力格爾音樂(lè)的傳承與傳播[J]. 布特樂(lè)圖.  內(nèi)蒙古師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2001(06)
[8]書(shū)本故事與口頭文學(xué)的聯(lián)系[J]. Б.李福清,學(xué)文.  蒙古學(xué)資料與情報(bào). 1990(01)
[9]“本子·烏力格爾”演唱者生平研究[J]. 李福清,陳弘法.  民族文學(xué)研究. 1989(03)

博士論文
[1]胡仁·烏力格爾：從書(shū)寫(xiě)到口傳[D]. 彭春梅.中央民族大學(xué) 2013
[2]胡仁·烏力格爾《封神演義》文本與漢文原著《封神演義》比較研究[D]. 李彩花.中央民族大學(xué) 2012
[3]胡仁烏力格爾的傳播學(xué)研究[D]. 額爾很白乙拉.中央民族大學(xué) 2010
[4]“五傳”比較文學(xué)研究[D]. 白玉榮.中央民族大學(xué) 2007
[5]科爾沁蒙古族說(shuō)唱文學(xué)研究[D]. 何紅艷.蘇州大學(xué) 2004

碩士論文
[1]胡仁烏力格爾《苦喜傳》之初探[D]. 烏云寶力格.內(nèi)蒙古師范大學(xué) 2014
[2]中國(guó)古典白話敘事文學(xué)對(duì)蒙古族胡仁烏力格爾的影響研究[D]. 戴莉.內(nèi)蒙古民族大學(xué) 2012
[3]胡爾齊布仁巴雅爾及其《龍虎兩山》研究[D]. 薩如拉.內(nèi)蒙古師范大學(xué) 2010



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