明清之際嶺南文士參禪之風(fēng)特盛,海云系為濱海一大法窟,天然和尚座下高僧云集,以遺民文士入禪者多。為培植正信、振起宗風(fēng),和尚以詩為教,組織社團(tuán),并提出"似詩"理念,引領(lǐng)詩歌唱和活動(dòng);又鼓勵(lì)批評切磋,編刻多種文集,以實(shí)現(xiàn)"樂與天下,以尤樂待一人"之目的。在"似詩"理論的指導(dǎo)下,嶺南詩歌創(chuàng)作出現(xiàn)一種奇特的風(fēng)格和流派,天然和尚座下釋子也因此找到了入禪的門徑,提高了禪學(xué)修養(yǎng),最終抵達(dá)安身立命處。 

【文章來源】：湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,34(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一 “禁”與“犯禁”
二 “偈不是偈,詩又不是詩”
三 樂與天下,而以尤樂待一人
四 天然和尚詩教的積極意義



本文編號：3484981