晚清民國虞山文學世家與地域詩學
發(fā)布時間:2021-09-23 08:26
晚清民國虞山文學世家的詩歌創(chuàng)作,是筆者對特定時間、特定地域、特定人群的詩歌活動和詩學理念的梳理與討論。吳蔚光、孫原湘相繼主持了乾嘉之際的虞山詩壇,此時性靈詩風最受推崇。道光九年(1829)孫原湘去世,這標志著虞山詩壇進入了新的發(fā)展階段。鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運動時期,虞邑詩人創(chuàng)作了大量表現(xiàn)社會民生苦難及自身不幸遭際的詩歌。同治、光緒與宣統(tǒng)三朝,同光體風靡詩壇,虞邑詩人仍然堅守清初“虞山詩派”的詩學傳統(tǒng)。特別是在光緒末年,張鴻等人組織了吳下西昆派,他們以詩筆表現(xiàn)波瀾壯闊的社會與時代。受“詩界革命”和“革命詩潮”的影響,此期的虞邑詩人也有從事新詩創(chuàng)作者,更有加入革命團體的革命詩人。民國時期,虞邑的宗唐派詩人開始向其他詩派尋求新路,但他們不忘汲取清初“虞山詩派”的詩史精神,以詩歌關(guān)注社會時事與民生疾苦。虞邑文人十分重視鄉(xiāng)邦文化,他們從中汲取營養(yǎng)助益地域詩學的發(fā)展。虞邑詩人對凝結(jié)著錢謙益精神的紅豆特別關(guān)注,他們創(chuàng)作了大量紅豆題材的詩歌。藏書、讀書、文學創(chuàng)作更是相互促進,他們將藏書活動引入詩歌,充實了詩歌題材。糅合了詩、書、畫藝術(shù)之長的題畫詩,則豐富了本邑詩學圖景。有清以來,虞邑地域文化繁盛,這為晚...
【文章來源】:南京師范大學江蘇省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:487 頁
【學位級別】:博士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
一、選題的原因及意義
二、課題名稱的范疇界定及學理依據(jù)
三、本課題的學術(shù)研究回顧
四、既往研究成果的反思
五、研究內(nèi)容概述
上編 晚清民國虞山文學世家與地域詩學的形成
第一章 晚清民國虞山詩人的詩學思想演進
第一節(jié) 道咸時期虞山詩壇:“性靈”風落潮與“虞山詩派”回春
一、延續(xù)、修正孫原湘的性情說
二、承繼清初虞山詩派
三、虞山詩人對鴉片戰(zhàn)爭和太平天國戰(zhàn)爭的現(xiàn)實書寫
第二節(jié) 同光宣時期虞山詩人對宗宋祧唐及宗唐詩學傳統(tǒng)的堅守
一、承繼錢謙益宗宋祧唐的詩學思想
二、與同光體異趣的宗宋詩人
三、同治、光緒、宣統(tǒng)時期虞山宗唐詩風
四、光宣時期虞山詩壇的新詩接受者及革命詩人
第三節(jié) 民國時期虞山詩人的詩史精神與詩學宗向新變
一、虞邑詩人對錢謙益的尊崇
二、宗唐詩人的詩學變化及革命詩人的詩風轉(zhuǎn)變
三、虞山詩人保存國粹的努力
四、虞山詩人重視鄉(xiāng)邦文化建設
第二章 鄉(xiāng)邦文化與晚清民國虞山地域詩學的發(fā)展
第一節(jié) 虞山文人詩歌中的“紅豆”意象——兼談錢謙益在虞山后學中的接受進程
一、芙蓉莊紅豆與虞山文人的“紅豆”情結(jié)
二、虞山紅豆詩歌的多樣內(nèi)涵
三、民國時期虞邑文人引領(lǐng)的紅豆研究熱潮
四、錢謙益在虞山后學中的接受過程
第二節(jié) 藏書、讀書與虞山文人的詩歌創(chuàng)作
一、虞山藏書流派的形成及其特色
二、藏書、讀書、詩歌創(chuàng)作的相互促進
第三節(jié) 詩畫互動關(guān)系與虞山文人題畫詩創(chuàng)作
一、虞山畫派的藝術(shù)特色及詩畫的互動關(guān)系
二、以人物情事為主的題畫詩
三、虞邑題畫詩創(chuàng)作的家族性
四、以畫理闡詩學
第三章 才媛、義莊、科舉與晚清民國虞山文學世家的形成
第一節(jié) 才媛與文學世家網(wǎng)絡的形成、延續(xù)
一、文學夫妻
二、母教與家學的傳承
第二節(jié) 義莊、家訓與家族教育
一、義莊為家族教育提供經(jīng)濟支撐
二、家訓為家族教育提供制度保障
第三節(jié) 科舉與詩書之家
一、科舉:世家望族形成與維持的正途
二、科舉仕宦對詩歌創(chuàng)作既促進又制約的雙重關(guān)系
三、科舉家族對晚清民國虞山地域詩學的貢獻和影響
第四章 晚清民國虞山文學世家與地域詩學的交互與呈現(xiàn)
第一節(jié) 常熟家集的編刊及其文化意蘊——以對家集序跋為中心的考察
一、晚清民國常熟家集的存目及其時間分布
二、家集:家譜的另一種呈現(xiàn)形態(tài)
三、晚清民國常熟家集的形態(tài)
四、家集的主要內(nèi)容:詩歌與試藝
五、家集中的女性
第二節(jié) 常熟鄉(xiāng)鎮(zhèn)詩歌選本的存目、編選及其詩學特色
一、常熟鄉(xiāng)鎮(zhèn)詩歌選本的存目
二、常熟鄉(xiāng)鎮(zhèn)詩歌選本的編選
三、常熟鄉(xiāng)鎮(zhèn)詩歌選本的選詩特征
第三節(jié) 結(jié)社酬唱活動盛況
一、晚清民國虞山地區(qū)詩社簡況
二、晚清民國虞山地域文士聯(lián)吟酬唱活動
三、晚清民國虞山文士結(jié)社酬唱之風興盛原因、特色及對地域詩學的貢獻
下編 晚清民國虞山文學世家專題研究
第五章 虞山詩壇“性靈詩風”的風靡與消解——以孫氏家族為考察對象
第一節(jié) 孫原湘與晚清虞山詩壇的演進
一、虞邑文化與孫原湘詩學理念的形成
二、孫原湘與吳蔚光詩歌創(chuàng)作理路的異同
三、“性靈之風”與嘉道時期的虞山詩壇
四、清末民初性靈詩風的消解
第二節(jié) 孫雄詩學思想中的家學淵源——兼談《道咸同光四朝詩史·甲集》的編刊及選詩理念
一、性情·詩史·忠孝——孫雄于孫原湘詩學思想的繼承
二、《道咸同光四朝詩史·甲集》的刊印
三、由《四朝詩史·甲集》論及孫雄的選詩理念
第六章 楊氏家族的詩藝傳承與詩學宗向變化
第一節(jié) 晚清民國虞山楊氏家族行傳、著述
第二節(jié) 楊氏家族的詩藝傳承——兼論楊沂孫詩作中的劫后記憶
一、楊景仁:詩學陶、蘇,詩風本色無雕琢
二、楊希鈺:詩近陶、蘇、陸,詩風率直
三、楊沂孫詩歌內(nèi)容與詩學宗向
第三節(jié) 清末民國楊氏家族詩學代表——力振唐音的楊圻
一、楊圻研究綜述及上圖藏《江山萬里樓詩鈔》謄清稿本發(fā)掘
二、楊圻宗唐趣尚
三、楊圻詩學風格的轉(zhuǎn)變
第七章 翁氏家族的隆起及其在清末虞山詩壇地位的確立
第一節(jié) 晚清民國常熟翁氏家族的生平及著述
第二節(jié) 翁心存早年的學習經(jīng)歷及其詩歌創(chuàng)作
一、家庭教育與幕府生涯——翁心存早年的學習經(jīng)歷
二、翁心存的詩歌創(chuàng)作
三、翁心存對子女及虞邑后學的教育與提攜
第三節(jié) 從消遣到遮蔽:翁同龢詩歌創(chuàng)作的心理變遷
一、翁同龢詩集的刊印及文獻缺失
二、“君亦能詩耶”:翁同龢居京時期的詩歌創(chuàng)作
三、古籍的鑒賞、收藏活動與翁同龢的詩歌創(chuàng)作
四、翁同龢晚年詩歌中的“廟堂”想象
第八章 晚清民國虞山詩壇的“唐宋兼采”——以汪氏、錢氏、單氏家族為中心
第一節(jié) 汪氏家族的學韓風尚
一、汪氏家族的“狀元詩人”
二、汪佑南
第二節(jié) 兼采眾長、關(guān)注民生:虞山錢氏家族的詩學及詩藝
一、錢氏家族的世襲及對錢謙益的追憶
二、錢氏家族的詩歌創(chuàng)作
三、錢育仁領(lǐng)導下的虞社
第三節(jié) 晚清民國虞山單氏家族詩學研究
一、詩法少陵與昌黎:康乾時期的單氏詩人
二、兼采眾家:晚清的單學傅與單良玉
三、《海虞詩話》的編纂及其編選特色
第九章 虞山文學世家的西昆風尚——以龐氏、張氏家族為中心
第一節(jié) 龐氏家族的崛起及龐樹階“不專事色相”的西昆詩風
一、龐氏家族成員的生平及著述
二、積學勵行與“貽安堂”龐氏的崛起
三、雖尚西昆然更崇本色——龐氏家族的詩學實踐與新變
第二節(jié) 張氏家族的詩風演進與張鴻掀起的清末虞山西昆熱潮
一、張燮的藏書與寫詩
二、張定鋆
三、伉儷情深的張蓉鏡與姚畹真
四、吳下西昆的旗幟——張鴻的生平及其詩歌創(chuàng)作
第三節(jié) 清末民初吳下西昆的詩風演進、詩歌理念及其詩學成就
一、“西磚酬唱”與清末吳下西昆詩風的興起
二、吳下西昆的詩歌理念及其興盛原因
三、以史入詩、以詩鑒史——吳下西昆的詩學特色及其藝術(shù)上的得失
第十章 宗氏家族兼采眾長與自抒機杼詩學路徑的形成——兼論民國教授詩人宗威、宗白華
第一節(jié) 虞山宗氏家族的源流世系與詩文著述
第二節(jié) 承繼家學與轉(zhuǎn)益多師:晚清宗氏家族的詩歌創(chuàng)作
一、吾家多閨秀,俱各擅文辭
二、承繼家學與轉(zhuǎn)益多師
三、宗氏家族的詩學主張
第三節(jié) 傳道授業(yè)、競艷詩壇——民國宗威、宗白華的詩歌創(chuàng)作
一、宗威的詩歌活動
二、宗白華的舊體詩創(chuàng)作及其詩學思想
結(jié)語
參考書目
后記
在讀期間公開發(fā)表的學術(shù)論文
【參考文獻】:
期刊論文
[1]晚清與“五四”:從改良文言到改良白話[J]. 胡全章,關(guān)愛和. 中國社會科學. 2018(09)
[2]錢仲聯(lián)先生早期詩歌創(chuàng)作論[J]. 馬衛(wèi)中. 蘇州大學學報(哲學社會科學版). 2018(05)
[3]桑梓風雅、地方詩史與國家政教——論清代江蘇郡邑詩話的價值變奏[J]. 倪晉波,佘志敏. 江蘇大學學報(社會科學版). 2018(01)
[4]論明清之際的比興詩學——以朱鶴齡、馮班、賀裳、吳喬四家為例[J]. 黃卓穎. 文藝理論研究. 2017(05)
[5]清人焚稿現(xiàn)象的歷史還原[J]. 羅時進. 文學遺產(chǎn). 2017(05)
[6]清代江南女性閱讀與家族書香傳承[J]. 凌冬梅. 山東圖書館學刊. 2017(03)
[7]從書院治經(jīng)到學堂讀經(jīng)——孫雄與近代中國學術(shù)轉(zhuǎn)型[J]. 陸胤. 學術(shù)月刊. 2017(02)
[8]明清海虞嚴氏家族詩人考略[J]. 李亞峰,張幼良. 常熟理工學院學報. 2017(01)
[9]常熟潘任家世淵源及生平著述考[J]. 張付東. 廣東技術(shù)師范學院學報. 2016(10)
[10]革命詩僧第一人——近代報刊視野中的黃宗仰詩歌[J]. 胡全章. 菏澤學院學報. 2016(04)
博士論文
[1]晚清江蘇詩歌史[D]. 楊曦.蘇州大學 2017
[2]清代江南藝文家族研究[D]. 丁小明.蘇州大學 2010
[3]明清江南文人結(jié)社研究[D]. 王文榮.蘇州大學 2009
[4]孫原湘詩歌研究[D]. 程美華.華東師范大學 2006
[5]清代李商隱詩歌接受史稿[D]. 米彥青.蘇州大學 2006
碩士論文
[1]新舊交替中的傳統(tǒng)文人龐樹柏研究[D]. 胡祥.蘇州大學 2018
[2]沈汝瑾詩歌研究[D]. 王濤.蘇州大學 2017
[3]歸懋儀生平、交游及創(chuàng)作研究[D]. 蘇珊影.華東師范大學 2016
[4]吳蔚光及其詞研究[D]. 胡新華.西南大學 2016
[5]張鴻詩歌研究[D]. 陳達.蘇州大學 2015
[6]汪榮寶詩歌研究[D]. 李晨.蘇州大學 2014
[7]孫原湘、席佩蘭夫婦詩歌研究[D]. 張星星.蘇州大學 2013
[8]歸懋儀及其詩詞研究[D]. 王江東.西北師范大學 2013
[9]孫原湘交游與性靈派發(fā)展研究[D]. 董孟.揚州大學 2012
[10]翁同龢詩歌研究[D]. 王倩.吉林大學 2012
本文編號:3405377
【文章來源】:南京師范大學江蘇省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:487 頁
【學位級別】:博士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
一、選題的原因及意義
二、課題名稱的范疇界定及學理依據(jù)
三、本課題的學術(shù)研究回顧
四、既往研究成果的反思
五、研究內(nèi)容概述
上編 晚清民國虞山文學世家與地域詩學的形成
第一章 晚清民國虞山詩人的詩學思想演進
第一節(jié) 道咸時期虞山詩壇:“性靈”風落潮與“虞山詩派”回春
一、延續(xù)、修正孫原湘的性情說
二、承繼清初虞山詩派
三、虞山詩人對鴉片戰(zhàn)爭和太平天國戰(zhàn)爭的現(xiàn)實書寫
第二節(jié) 同光宣時期虞山詩人對宗宋祧唐及宗唐詩學傳統(tǒng)的堅守
一、承繼錢謙益宗宋祧唐的詩學思想
二、與同光體異趣的宗宋詩人
三、同治、光緒、宣統(tǒng)時期虞山宗唐詩風
四、光宣時期虞山詩壇的新詩接受者及革命詩人
第三節(jié) 民國時期虞山詩人的詩史精神與詩學宗向新變
一、虞邑詩人對錢謙益的尊崇
二、宗唐詩人的詩學變化及革命詩人的詩風轉(zhuǎn)變
三、虞山詩人保存國粹的努力
四、虞山詩人重視鄉(xiāng)邦文化建設
第二章 鄉(xiāng)邦文化與晚清民國虞山地域詩學的發(fā)展
第一節(jié) 虞山文人詩歌中的“紅豆”意象——兼談錢謙益在虞山后學中的接受進程
一、芙蓉莊紅豆與虞山文人的“紅豆”情結(jié)
二、虞山紅豆詩歌的多樣內(nèi)涵
三、民國時期虞邑文人引領(lǐng)的紅豆研究熱潮
四、錢謙益在虞山后學中的接受過程
第二節(jié) 藏書、讀書與虞山文人的詩歌創(chuàng)作
一、虞山藏書流派的形成及其特色
二、藏書、讀書、詩歌創(chuàng)作的相互促進
第三節(jié) 詩畫互動關(guān)系與虞山文人題畫詩創(chuàng)作
一、虞山畫派的藝術(shù)特色及詩畫的互動關(guān)系
二、以人物情事為主的題畫詩
三、虞邑題畫詩創(chuàng)作的家族性
四、以畫理闡詩學
第三章 才媛、義莊、科舉與晚清民國虞山文學世家的形成
第一節(jié) 才媛與文學世家網(wǎng)絡的形成、延續(xù)
一、文學夫妻
二、母教與家學的傳承
第二節(jié) 義莊、家訓與家族教育
一、義莊為家族教育提供經(jīng)濟支撐
二、家訓為家族教育提供制度保障
第三節(jié) 科舉與詩書之家
一、科舉:世家望族形成與維持的正途
二、科舉仕宦對詩歌創(chuàng)作既促進又制約的雙重關(guān)系
三、科舉家族對晚清民國虞山地域詩學的貢獻和影響
第四章 晚清民國虞山文學世家與地域詩學的交互與呈現(xiàn)
第一節(jié) 常熟家集的編刊及其文化意蘊——以對家集序跋為中心的考察
一、晚清民國常熟家集的存目及其時間分布
二、家集:家譜的另一種呈現(xiàn)形態(tài)
三、晚清民國常熟家集的形態(tài)
四、家集的主要內(nèi)容:詩歌與試藝
五、家集中的女性
第二節(jié) 常熟鄉(xiāng)鎮(zhèn)詩歌選本的存目、編選及其詩學特色
一、常熟鄉(xiāng)鎮(zhèn)詩歌選本的存目
二、常熟鄉(xiāng)鎮(zhèn)詩歌選本的編選
三、常熟鄉(xiāng)鎮(zhèn)詩歌選本的選詩特征
第三節(jié) 結(jié)社酬唱活動盛況
一、晚清民國虞山地區(qū)詩社簡況
二、晚清民國虞山地域文士聯(lián)吟酬唱活動
三、晚清民國虞山文士結(jié)社酬唱之風興盛原因、特色及對地域詩學的貢獻
下編 晚清民國虞山文學世家專題研究
第五章 虞山詩壇“性靈詩風”的風靡與消解——以孫氏家族為考察對象
第一節(jié) 孫原湘與晚清虞山詩壇的演進
一、虞邑文化與孫原湘詩學理念的形成
二、孫原湘與吳蔚光詩歌創(chuàng)作理路的異同
三、“性靈之風”與嘉道時期的虞山詩壇
四、清末民初性靈詩風的消解
第二節(jié) 孫雄詩學思想中的家學淵源——兼談《道咸同光四朝詩史·甲集》的編刊及選詩理念
一、性情·詩史·忠孝——孫雄于孫原湘詩學思想的繼承
二、《道咸同光四朝詩史·甲集》的刊印
三、由《四朝詩史·甲集》論及孫雄的選詩理念
第六章 楊氏家族的詩藝傳承與詩學宗向變化
第一節(jié) 晚清民國虞山楊氏家族行傳、著述
第二節(jié) 楊氏家族的詩藝傳承——兼論楊沂孫詩作中的劫后記憶
一、楊景仁:詩學陶、蘇,詩風本色無雕琢
二、楊希鈺:詩近陶、蘇、陸,詩風率直
三、楊沂孫詩歌內(nèi)容與詩學宗向
第三節(jié) 清末民國楊氏家族詩學代表——力振唐音的楊圻
一、楊圻研究綜述及上圖藏《江山萬里樓詩鈔》謄清稿本發(fā)掘
二、楊圻宗唐趣尚
三、楊圻詩學風格的轉(zhuǎn)變
第七章 翁氏家族的隆起及其在清末虞山詩壇地位的確立
第一節(jié) 晚清民國常熟翁氏家族的生平及著述
第二節(jié) 翁心存早年的學習經(jīng)歷及其詩歌創(chuàng)作
一、家庭教育與幕府生涯——翁心存早年的學習經(jīng)歷
二、翁心存的詩歌創(chuàng)作
三、翁心存對子女及虞邑后學的教育與提攜
第三節(jié) 從消遣到遮蔽:翁同龢詩歌創(chuàng)作的心理變遷
一、翁同龢詩集的刊印及文獻缺失
二、“君亦能詩耶”:翁同龢居京時期的詩歌創(chuàng)作
三、古籍的鑒賞、收藏活動與翁同龢的詩歌創(chuàng)作
四、翁同龢晚年詩歌中的“廟堂”想象
第八章 晚清民國虞山詩壇的“唐宋兼采”——以汪氏、錢氏、單氏家族為中心
第一節(jié) 汪氏家族的學韓風尚
一、汪氏家族的“狀元詩人”
二、汪佑南
第二節(jié) 兼采眾長、關(guān)注民生:虞山錢氏家族的詩學及詩藝
一、錢氏家族的世襲及對錢謙益的追憶
二、錢氏家族的詩歌創(chuàng)作
三、錢育仁領(lǐng)導下的虞社
第三節(jié) 晚清民國虞山單氏家族詩學研究
一、詩法少陵與昌黎:康乾時期的單氏詩人
二、兼采眾家:晚清的單學傅與單良玉
三、《海虞詩話》的編纂及其編選特色
第九章 虞山文學世家的西昆風尚——以龐氏、張氏家族為中心
第一節(jié) 龐氏家族的崛起及龐樹階“不專事色相”的西昆詩風
一、龐氏家族成員的生平及著述
二、積學勵行與“貽安堂”龐氏的崛起
三、雖尚西昆然更崇本色——龐氏家族的詩學實踐與新變
第二節(jié) 張氏家族的詩風演進與張鴻掀起的清末虞山西昆熱潮
一、張燮的藏書與寫詩
二、張定鋆
三、伉儷情深的張蓉鏡與姚畹真
四、吳下西昆的旗幟——張鴻的生平及其詩歌創(chuàng)作
第三節(jié) 清末民初吳下西昆的詩風演進、詩歌理念及其詩學成就
一、“西磚酬唱”與清末吳下西昆詩風的興起
二、吳下西昆的詩歌理念及其興盛原因
三、以史入詩、以詩鑒史——吳下西昆的詩學特色及其藝術(shù)上的得失
第十章 宗氏家族兼采眾長與自抒機杼詩學路徑的形成——兼論民國教授詩人宗威、宗白華
第一節(jié) 虞山宗氏家族的源流世系與詩文著述
第二節(jié) 承繼家學與轉(zhuǎn)益多師:晚清宗氏家族的詩歌創(chuàng)作
一、吾家多閨秀,俱各擅文辭
二、承繼家學與轉(zhuǎn)益多師
三、宗氏家族的詩學主張
第三節(jié) 傳道授業(yè)、競艷詩壇——民國宗威、宗白華的詩歌創(chuàng)作
一、宗威的詩歌活動
二、宗白華的舊體詩創(chuàng)作及其詩學思想
結(jié)語
參考書目
后記
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【參考文獻】:
期刊論文
[1]晚清與“五四”:從改良文言到改良白話[J]. 胡全章,關(guān)愛和. 中國社會科學. 2018(09)
[2]錢仲聯(lián)先生早期詩歌創(chuàng)作論[J]. 馬衛(wèi)中. 蘇州大學學報(哲學社會科學版). 2018(05)
[3]桑梓風雅、地方詩史與國家政教——論清代江蘇郡邑詩話的價值變奏[J]. 倪晉波,佘志敏. 江蘇大學學報(社會科學版). 2018(01)
[4]論明清之際的比興詩學——以朱鶴齡、馮班、賀裳、吳喬四家為例[J]. 黃卓穎. 文藝理論研究. 2017(05)
[5]清人焚稿現(xiàn)象的歷史還原[J]. 羅時進. 文學遺產(chǎn). 2017(05)
[6]清代江南女性閱讀與家族書香傳承[J]. 凌冬梅. 山東圖書館學刊. 2017(03)
[7]從書院治經(jīng)到學堂讀經(jīng)——孫雄與近代中國學術(shù)轉(zhuǎn)型[J]. 陸胤. 學術(shù)月刊. 2017(02)
[8]明清海虞嚴氏家族詩人考略[J]. 李亞峰,張幼良. 常熟理工學院學報. 2017(01)
[9]常熟潘任家世淵源及生平著述考[J]. 張付東. 廣東技術(shù)師范學院學報. 2016(10)
[10]革命詩僧第一人——近代報刊視野中的黃宗仰詩歌[J]. 胡全章. 菏澤學院學報. 2016(04)
博士論文
[1]晚清江蘇詩歌史[D]. 楊曦.蘇州大學 2017
[2]清代江南藝文家族研究[D]. 丁小明.蘇州大學 2010
[3]明清江南文人結(jié)社研究[D]. 王文榮.蘇州大學 2009
[4]孫原湘詩歌研究[D]. 程美華.華東師范大學 2006
[5]清代李商隱詩歌接受史稿[D]. 米彥青.蘇州大學 2006
碩士論文
[1]新舊交替中的傳統(tǒng)文人龐樹柏研究[D]. 胡祥.蘇州大學 2018
[2]沈汝瑾詩歌研究[D]. 王濤.蘇州大學 2017
[3]歸懋儀生平、交游及創(chuàng)作研究[D]. 蘇珊影.華東師范大學 2016
[4]吳蔚光及其詞研究[D]. 胡新華.西南大學 2016
[5]張鴻詩歌研究[D]. 陳達.蘇州大學 2015
[6]汪榮寶詩歌研究[D]. 李晨.蘇州大學 2014
[7]孫原湘、席佩蘭夫婦詩歌研究[D]. 張星星.蘇州大學 2013
[8]歸懋儀及其詩詞研究[D]. 王江東.西北師范大學 2013
[9]孫原湘交游與性靈派發(fā)展研究[D]. 董孟.揚州大學 2012
[10]翁同龢詩歌研究[D]. 王倩.吉林大學 2012
本文編號:3405377
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