疫情來(lái)襲時(shí),口頭抗疫傳說(shuō)的出現(xiàn)具有"文學(xué)治療"的功能。福建以媽祖、神醫(yī)與瘟神為抗疫主體的傳統(tǒng)民間敘事,體現(xiàn)了儀式治療和文學(xué)治療的互為消長(zhǎng);以泉水、草藥、茶、酒為抗疫寶物的各種傳說(shuō),又具有"尋寶"型民間故事的一般特征。福建的民間抗疫傳說(shuō),遵循著"平衡（安寧）/失衡（疫情/抗疫）/平衡（安寧）"的普遍結(jié)構(gòu)模式,成為抗疫語(yǔ)境中調(diào)適傳聞?wù)卟话残睦碜⒁饬Φ挠行?同時(shí)也是社會(huì)焦慮的減壓方式。 

【文章來(lái)源】：民族藝術(shù). 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【部分圖文】：

[清]林清標(biāo)《敕封天后志》卷下“神跡圖說(shuō)”之“圣泉救疫”(4)

文中既無(wú)天后直接授意李本家前往白湖旁鑿泉取飲、無(wú)天后“請(qǐng)命于帝”，也無(wú)皇帝敕封之類的文字，故事題目也由之前一直使用的“圣泉救疫”改為“示白湖鑿泉療疫”，并附“圣跡圖”一幅（圖2)(6)。圖中人物6人，取水者4人，旁觀者1人，天上足踏祥云者為天后。除“圣泉救疫”型故事外，該書(shū)另有一種天后救疫故事“莆田尹求符救疫”(7)說(shuō)的是天后用菖蒲為莆田縣尹一家治病，因不屬于民間群體抗疫，此不贅引。（六）

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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