自蘇童首部“重述”作品《碧奴》出版以來(lái),即引起學(xué)界廣泛關(guān)注。文章以“重述神話·中國(guó)卷”已經(jīng)出版的四部作品為研究對(duì)象,從“神話”原型與作家“重述”間的關(guān)系切入,探討當(dāng)代作家如何利用神話原型表達(dá)其對(duì)人性觀念的理解,以及這種“重述”行為本身的意義及價(jià)值何在。重述神話的四部作品具有鮮明的古今對(duì)照的意識(shí)色彩。無(wú)論是用現(xiàn)代思維去闡釋人物的思想行為,還是用現(xiàn)代人際關(guān)系來(lái)改造人物的生活形態(tài),亦或是將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡直接投射到古人所處的社會(huì)環(huán)境中,其都能給人帶來(lái)強(qiáng)烈的古今互滲的奇幻感受。實(shí)際上,作家所描寫(xiě)的既不是純粹的神話世界,也不是遙遠(yuǎn)的古代社會(huì),而是一個(gè)籠罩著現(xiàn)代思維和現(xiàn)代意識(shí)的“擬現(xiàn)代社會(huì)”。四部作品所構(gòu)建的世界都體現(xiàn)出向現(xiàn)代社會(huì)靠攏的企圖。作品中的人物雖然保留了古人的身份,但其思想行動(dòng)卻帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指向。這種漂浮荒誕的現(xiàn)實(shí)感與神話的古樸拙重共存并置,形成了故事的藝術(shù)張力,并促使人們?cè)诜此細(xì)v史的同時(shí)思考當(dāng)下的生存處境。神話所內(nèi)蘊(yùn)的文化基因,不僅以其詩(shī)性智慧勾勒了理想化的世界圖景,也提醒了人們?cè)诂嵥楹推接沟娜粘Ｉ钪腥匀粦?yīng)當(dāng)堅(jiān)持的精神向度,這也是重述神話的意義所在。 

【文章來(lái)源】：牡丹江師范學(xué)院黑龍江省

【文章頁(yè)數(shù)】：57 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、中國(guó)神話的敘事特征
    二、作為出版事件的“重述神話”
    三、“重述神話”的意義闡釋
第一章 神話原型與神話的歷史化
    第一節(jié) 孟姜女故事的歷史演變
    第二節(jié) 嫦娥奔月故事的歷史演變
    第三節(jié) 白蛇傳故事的歷史演變
    第四節(jié) 格薩爾王傳故事的歷史演變
第二章“重述”——世俗理想的勝利
    第一節(jié) 《碧奴》——碧奴“千里送寒衣”的冒險(xiǎn)
    第二節(jié) 《后羿》——嫦娥的后宮生活
    第三節(jié) 《人間》——白蛇“做人”的修行
    第四節(jié) 《格薩爾王》——現(xiàn)代人晉美的心理狀態(tài)
第三章“顛覆”——人性與神性的沖突與和解
    第一節(jié) 碧奴的“眼淚”
    第二節(jié) 嫦娥的“人世”
    第三節(jié) 白素貞的“身份”
    第四節(jié) 格薩爾王的“心魔”
第四章“重述神話”的當(dāng)代意義
    第一節(jié) 信仰·社會(huì)·人性——從神話到《故事新編》 到“重述神話”
    第二節(jié) 古人身份與當(dāng)代意識(shí)
    第三節(jié)“重述”何為——神圣敘事的消解
    第四節(jié) 批評(píng)與反思
結(jié)語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“重述神話”與“中國(guó)形象”的重塑[J]. 黃健,葉珮琪.  福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版). 2011(12)
[2]論葉兆言、蘇童等作家的“重述神話”[J]. 郭佳音.  中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2011(10)
[3]從葉兆言的《后羿》看后現(xiàn)代語(yǔ)境下的“重述神話”[J]. 劉超.  青年文學(xué)家. 2011(15)
[4]格薩爾王:歷史幻象的消解與神性解構(gòu)[J]. 周子玉.  民族文學(xué)研究. 2011(02)
[5]失敗的“故事新編”——評(píng)蘇童的《碧奴》[J]. 朱崇科,李淑云.  文藝爭(zhēng)鳴. 2011(07)
[6]歷史化·神性退位·精神修剪——關(guān)于“神話重述”的幾點(diǎn)思考[J]. 王迅.  南方文壇. 2011(01)
[7]傳說(shuō)重述與當(dāng)代小說(shuō)敘事危機(jī)[J]. 傅元峰.  小說(shuō)評(píng)論. 2009(04)
[8]神話重述與中國(guó)形象重構(gòu)[J]. 李永中.  小說(shuō)評(píng)論. 2008(06)
[9]傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯——評(píng)李銳和蔣韻的長(zhǎng)篇小說(shuō)《人間》[J]. 韓晉花.  晉中學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(05)
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碩士論文
[1]神話之輕與游戲之重[D]. 何勛.湖南大學(xué) 2012
[2]論蘇童、葉兆言、李銳筆下潛隱的女性意識(shí)[D]. 劉晶晶.安徽大學(xué) 2011
[3]狂歡化視野下中西“重述神話”項(xiàng)目作品之比較[D]. 楊瑤.江西師范大學(xué) 2009
[4]眼淚的力量：論《碧奴》對(duì)民間生存的神話想象[D]. 溫泉.華中科技大學(xué) 2008



本文編號(hào)：3373355