發(fā)布時間：2021-08-29 03:03

　　在中國當代文壇堅持持續(xù)性創(chuàng)作近三十余年的作家當中,閻連科是舉足輕重亦受爭議的一位。他的鄉(xiāng)土經(jīng)驗、軍旅經(jīng)歷,以及他對鄉(xiāng)土、人性、現(xiàn)實的敏銳洞察力,形成了他與眾不同、不可復制的創(chuàng)作個性。在他的作品中,蘊含著強烈的生命意識,深厚的土地情結(jié),呈現(xiàn)出與苦難和死亡抗爭的訴求,以及對人性、現(xiàn)實的荒誕構(gòu)想、想象。近年來,閻連科推出的每一部作品,尤其是“耙耬”系列作品,引起了讀者和評論界的廣泛爭議和探討;他的理論專著《發(fā)現(xiàn)小說》更成為被持續(xù)關(guān)注的熱點�？梢哉f,閻連科在中國當代文學中,為我們留下了濃墨重彩的一筆。閻連科是從鄉(xiāng)村走出的作家,故其創(chuàng)作也大都以鄉(xiāng)土農(nóng)村為根基。他的鄉(xiāng)土創(chuàng)作通過奇崛、怪誕、荒冷的想象在鄉(xiāng)土中國之上營造出獨屬于自己的寫作場域,并在這片場域中思索人性、鄉(xiāng)土、歷史、現(xiàn)實之間的關(guān)系。為了更加契合內(nèi)心對真實的感知,閻連科找尋到了不同于往常的書寫方式,使他的表述更加貼近內(nèi)心、貼近他所看到的真實。他在與張學昕的文學對話錄《我的現(xiàn)實我的主義》中,首次提出了鄉(xiāng)土寫作的“第三條道路”,引發(fā)了我對閻連科鄉(xiāng)土寫作的思考。本論文分為五章:第一章從現(xiàn)當代文學史出發(fā),梳理閻連科所提到的鄉(xiāng)土寫作的“兩種傳統(tǒng)”,分... 

【文章來源】：遼寧師范大學遼寧省

【文章頁數(shù)】：36 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    (一)中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土寫作的“兩種傳統(tǒng)”
    (二)中國當代鄉(xiāng)土寫作中的異質(zhì)性元素
一、“神實主義”視野下的鄉(xiāng)土寫作
    (一)心靈：現(xiàn)實之“神”
    (二)現(xiàn)實中展開的審美之途
二、破解靈魂之“役”
    (一)從“耙耬”虛境走出
    (二)冷硬的“血色與荒寒”
    (三)鄉(xiāng)土烏托邦之祭
三、漲溢的文體“新質(zhì)”
    (一)聲音：多聲部敘事與作家介入
    (二)神話的節(jié)奏變體
    (三)掙脫日光下的魔影
結(jié)論
    (一)“第三種鄉(xiāng)土寫作”概念界定
    (二)對“第三種鄉(xiāng)土寫作”的反思
參考文獻
攻讀碩士學位期間發(fā)表學術(shù)論文情況
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]八十年代新寫實小說的現(xiàn)實主義新溫度[J]. 賀與諍.  齊齊哈爾大學學報(哲學社會科學版). 2017(06)
[2]從《受活》到《日熄》——再談閻連科的神實主義[J]. 孫郁.  當代作家評論. 2017(02)
[3]歸去來——論閻連科的《日光流年》《受活》《丁莊夢》[J]. 賀與諍.  哈爾濱師范大學社會科學學報. 2016(05)
[4]在宗教的對立面——評閻連科的《四書》[J]. 龍慧萍.  鄭州師范教育. 2014(01)
[5]沒有尊嚴的生活和莊嚴的寫作——在臺灣東海大學的講演[J]. 閻連科.  當代作家評論. 2013(05)
[6]閻連科的“神實主義”[J]. 孫郁.  當代作家評論. 2013(05)
[7]“震驚”與歷史創(chuàng)傷的強度——閻連科小說敘事方法探討[J]. 陳曉明.  當代作家評論. 2013(05)
[8]焚書之后——讀閻連科《四書》[J]. 程光煒.  當代作家評論. 2012(05)
[9]“現(xiàn)代化”刺激下的欲望瘋狂病——《酒國》、《受活》、《兄弟》三部小說的批判指向[J]. 劉再復.  當代作家評論. 2011(06)
[10]閻連科的《四書》[J]. 王彬彬.  小說評論. 2011(02)



本文編號：3369772