在人生與藝術(shù)之間 ——王國維“境界”說與“不隔”說再研究
發(fā)布時間:2021-08-25 21:24
“境界”和“不隔”看似是不同的批評標(biāo)準(zhǔn),但實際上是王國維評詞標(biāo)準(zhǔn)的不同側(cè)面!熬辰纭钡脑u價,不僅包括對作者的精神高度的肯定,也包括對作品完成好壞的評定。“不隔”則側(cè)重于對作品藝術(shù)層面的評價。在王國維看來,一個有“境界”的作品,需要作者對他的認(rèn)識對象做到無功利的觀審,并且通過“意境”的營造將它呈現(xiàn)出來。能做到如實呈現(xiàn)作者心中所知所感的作品,就是“不隔”的作品。與此同時,它也就是有“境界”的作品。“境界”作為評詞的標(biāo)準(zhǔn),有精神和藝術(shù)兩方面的來源。在精神方面,它來自于王國維對審美超越達(dá)到的精神境界的肯定。精神境界,因人而異。王國維的“境界”是超越個人利害,擔(dān)荷人間罪惡的“境界”。他對詞的評價也時常受到他的價值觀的影響。在藝術(shù)方面,它來源于對康德和叔本華美學(xué)觀念的認(rèn)同。“藝術(shù)是對理念的復(fù)制”的觀念,對“第一形式”美的追求,以及對畫面感的重視,間接促成了“意境”說的誕生。精神層面的“境界”與藝術(shù)層面的“意境”是“境界”說不可分割的兩個部分!安桓簟弊鳛樵u詞標(biāo)準(zhǔn)的提出,則更多與叔本華的藝術(shù)直觀說相關(guān)!罢Z語都在目前”的“直觀”,就是“不隔”。王國維對詞作“隔”的批評,主要在于作者只重視創(chuàng)作的技藝而...
【文章來源】:天津師范大學(xué)天津市
【文章頁數(shù)】:64 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
前言
一 研究背景
二 研究綜述
三 研究目的及意義
第一章 王國維的“境界”說及其由來
第一節(jié) “境界”之于“道”
一 “境界”的審美超越性
二 王國維“境界”的人間本位
第二節(jié) “境界”之于“藝”
一 “境界”的“探本”說由來
二 “境界”的“再現(xiàn)”模式
三 意外之花:“意境”的誕生
第二章 以“境界”說為前提的“不隔”
第一節(jié) “不隔”與“境界”的關(guān)系
一 “真”與“直觀”:來自手稿的理論推測
二 “不隔”與境界之“真”
三 “語語都在目前”的“不隔”與“直觀”
第二節(jié) “不隔”的境界與“隔”之病的沖突
一 “氣困于雕琢”與“意竭于摹擬”
二 “即景敘情”與“即事敘景”之別
第三章 “不隔”的啟示
第一節(jié) “無用之用”與“不隔”
第二節(jié) 作者與“不隔”
第三節(jié) “不隔”的普遍意義
結(jié)語
參考文獻
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
【參考文獻】:
期刊論文
[1]再論“不隔”:從費經(jīng)虞到王國維[J]. 汪超. 詞學(xué). 2018(02)
[2]論王國維的“隔”與“不隔”[J]. 祁曉明. 勵耘學(xué)刊. 2017(02)
[3]二十世紀(jì)境界説研究論略[J]. 鄧菀莛. 詞學(xué). 2017(02)
[4]以當(dāng)代中國油畫發(fā)展為例探討油畫創(chuàng)作中的“隔”與“不隔”之美[J]. 陳濤. 現(xiàn)代裝飾(理論). 2016(04)
[5]《人間詞話》“真”而“不隔”之義釋[J]. 劉鋒杰. 合肥師范學(xué)院學(xué)報. 2016(01)
[6]《人間詞》《人間詞話》研究論著編年敘錄(五)[J]. 彭玉平. 古典文學(xué)知識. 2015(06)
[7]《人間詞》、《人間詞話》研究論著編年敘錄(四)[J]. 彭玉平. 古典文學(xué)知識. 2015(05)
[8]影響的神話——關(guān)于“田岡嶺云文論對王國維‘意境說’的影響”之辨析[J]. 羅鋼,劉凱. 清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(04)
[9]王國維與日本明治時期的文學(xué)批評——田岡嶺云文論對王國維“意境說”的影響[J]. 祁曉明. 清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(04)
[10]《人間詞》《人間詞話》研究論著編年敘錄(三)[J]. 彭玉平. 古典文學(xué)知識. 2015(04)
博士論文
[1]王國維文學(xué)批評的接受史研究[D]. 朱維.華中師范大學(xué) 2011
碩士論文
[1]王國維文學(xué)觀對中學(xué)古詩文教學(xué)的啟示及其應(yīng)用探析[D]. 張偉.天水師范學(xué)院 2015
[2]王國維《人間詞話》的經(jīng)典化歷程研究[D]. 韓婷.濟南大學(xué) 2014
[3]論王國維的“隔”與“不隔”說[D]. 周琳.中國石油大學(xué)(華東) 2013
[4]王國維“不隔”的境界探析[D]. 張瑞麗.曲阜師范大學(xué) 2010
[5]象與真——中國藝術(shù)審美的真實性研究[D]. 李雪.河南大學(xué) 2009
[6]“不隔”與“陌生化”互釋性研究[D]. 肖娟.暨南大學(xué) 2008
[7]追尋審美直觀下的真實[D]. 朱殊.武漢大學(xué) 2005
本文編號:3362876
【文章來源】:天津師范大學(xué)天津市
【文章頁數(shù)】:64 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
前言
一 研究背景
二 研究綜述
三 研究目的及意義
第一章 王國維的“境界”說及其由來
第一節(jié) “境界”之于“道”
一 “境界”的審美超越性
二 王國維“境界”的人間本位
第二節(jié) “境界”之于“藝”
一 “境界”的“探本”說由來
二 “境界”的“再現(xiàn)”模式
三 意外之花:“意境”的誕生
第二章 以“境界”說為前提的“不隔”
第一節(jié) “不隔”與“境界”的關(guān)系
一 “真”與“直觀”:來自手稿的理論推測
二 “不隔”與境界之“真”
三 “語語都在目前”的“不隔”與“直觀”
第二節(jié) “不隔”的境界與“隔”之病的沖突
一 “氣困于雕琢”與“意竭于摹擬”
二 “即景敘情”與“即事敘景”之別
第三章 “不隔”的啟示
第一節(jié) “無用之用”與“不隔”
第二節(jié) 作者與“不隔”
第三節(jié) “不隔”的普遍意義
結(jié)語
參考文獻
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
【參考文獻】:
期刊論文
[1]再論“不隔”:從費經(jīng)虞到王國維[J]. 汪超. 詞學(xué). 2018(02)
[2]論王國維的“隔”與“不隔”[J]. 祁曉明. 勵耘學(xué)刊. 2017(02)
[3]二十世紀(jì)境界説研究論略[J]. 鄧菀莛. 詞學(xué). 2017(02)
[4]以當(dāng)代中國油畫發(fā)展為例探討油畫創(chuàng)作中的“隔”與“不隔”之美[J]. 陳濤. 現(xiàn)代裝飾(理論). 2016(04)
[5]《人間詞話》“真”而“不隔”之義釋[J]. 劉鋒杰. 合肥師范學(xué)院學(xué)報. 2016(01)
[6]《人間詞》《人間詞話》研究論著編年敘錄(五)[J]. 彭玉平. 古典文學(xué)知識. 2015(06)
[7]《人間詞》、《人間詞話》研究論著編年敘錄(四)[J]. 彭玉平. 古典文學(xué)知識. 2015(05)
[8]影響的神話——關(guān)于“田岡嶺云文論對王國維‘意境說’的影響”之辨析[J]. 羅鋼,劉凱. 清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(04)
[9]王國維與日本明治時期的文學(xué)批評——田岡嶺云文論對王國維“意境說”的影響[J]. 祁曉明. 清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(04)
[10]《人間詞》《人間詞話》研究論著編年敘錄(三)[J]. 彭玉平. 古典文學(xué)知識. 2015(04)
博士論文
[1]王國維文學(xué)批評的接受史研究[D]. 朱維.華中師范大學(xué) 2011
碩士論文
[1]王國維文學(xué)觀對中學(xué)古詩文教學(xué)的啟示及其應(yīng)用探析[D]. 張偉.天水師范學(xué)院 2015
[2]王國維《人間詞話》的經(jīng)典化歷程研究[D]. 韓婷.濟南大學(xué) 2014
[3]論王國維的“隔”與“不隔”說[D]. 周琳.中國石油大學(xué)(華東) 2013
[4]王國維“不隔”的境界探析[D]. 張瑞麗.曲阜師范大學(xué) 2010
[5]象與真——中國藝術(shù)審美的真實性研究[D]. 李雪.河南大學(xué) 2009
[6]“不隔”與“陌生化”互釋性研究[D]. 肖娟.暨南大學(xué) 2008
[7]追尋審美直觀下的真實[D]. 朱殊.武漢大學(xué) 2005
本文編號:3362876
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