郭文斌的創(chuàng)作自覺(jué)追求向傳統(tǒng)文化靠攏,受到儒家人間倫理思想,禪家頓悟超脫思想以及道家超然逍遙思想的影響,具有圣潔、灑脫的審美情懷和審美趣味。他善于描寫(xiě)鄉(xiāng)土世界的人情溫暖,傾心于對(duì)日常生活的詩(shī)意品悟,其作品語(yǔ)言純真、感性,意象清新、空靈,思想旨趣淡泊、高遠(yuǎn),使作品富有獨(dú)特的“禪意”�！岸U意”不僅是彌漫于郭文斌作品中的特殊氣氛,也體現(xiàn)了郭文斌作品獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌,彰顯了作品重要的藝術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。因此論文以“禪意”這一全新的角度作為研究郭文斌作品的切入點(diǎn),通過(guò)對(duì)郭文斌作品的解讀,借助禪宗文化相關(guān)理論,中國(guó)古典美學(xué)以及當(dāng)代美學(xué)相關(guān)理論,揭示了郭文斌作品的“禪意”表現(xiàn),深入闡釋了郭文斌作品“禪意”的價(jià)值,對(duì)于深入了解郭文斌作品的藝術(shù)魅力和現(xiàn)實(shí)價(jià)值具有重要意義。本文共分為三個(gè)部分對(duì)郭文斌作品的“禪意”進(jìn)行了揭示和研究。第一章主要從作者獨(dú)特的審美追求來(lái)談其作品禪意生成的原因。其中包含了“精神追求”和“尋找安詳”,“發(fā)揮文學(xué)凈化心靈的作用”,“寫(xiě)真善美的文字”等重要內(nèi)容,并從禪文化、儒家文化和道家文化的吸收與融合指出傳統(tǒng)文化對(duì)作者創(chuàng)作實(shí)踐的影響。第二章主要從郭文斌作品的語(yǔ)言、意象、思想旨趣三個(gè)方面解讀... 

【文章來(lái)源】：安徽大學(xué)安徽省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：47 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 郭文斌獨(dú)特的審美追求
第二章 郭文斌作品的禪意
    第一節(jié) 禪意的語(yǔ)言表達(dá)
    第二節(jié) 禪意的意象創(chuàng)造
    第三節(jié) 禪意的思想旨趣
第三章 郭文斌作品禪意的價(jià)值
    第一節(jié) 藝術(shù)審美價(jià)值
    第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)價(jià)值
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]郭文斌論[J]. 田頻.  小說(shuō)評(píng)論. 2016(03)
[2]傳統(tǒng)文化精神的自覺(jué)表現(xiàn)與表達(dá)效果——郭文斌小說(shuō)創(chuàng)作新論[J]. 孫紀(jì)文,王佐紅.  文藝評(píng)論. 2012(07)
[3]安詳靈魂的詩(shī)與思——郭文斌鄉(xiāng)土小說(shuō)簡(jiǎn)論[J]. 張富寶.  寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2011(02)
[4]禪性與文學(xué)的本性——與高行健的對(duì)話(huà)錄[J]. 劉再?gòu)?fù),高行健.  書(shū)屋. 2009(04)
[5]鄉(xiāng)村教育詩(shī)與慢的藝術(shù)——郭文斌創(chuàng)作談[J]. 汪政.  南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(04)
[6]安詳?shù)拿袼兹松c成長(zhǎng)中的天問(wèn)——郭文斌新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說(shuō)論[J]. 李興陽(yáng).  南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(04)
[7]詩(shī)性而唯美的“經(jīng)驗(yàn)”——郭文斌短篇小說(shuō)論[J]. 范曉棠,吳義勤.  當(dāng)代文壇. 2008(03)
[8]混沌的理念與澄明的心境——論郭文斌的短篇小說(shuō)[J]. 李建軍.  文藝爭(zhēng)鳴. 2008(02)
[9]同題散文(四篇) 我和我的西海固[J]. 石舒清.  中國(guó)民族. 1998(08)

碩士論文
[1]郭文斌小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格研究[D]. 曾鳴.寧夏大學(xué) 2014
[2]論郭文斌小說(shuō)的民間書(shū)寫(xiě)[D]. 張淑娟.東北師范大學(xué) 2013
[3]綻放在記憶枝頭的童性之花[D]. 馬曉雁.蘭州大學(xué) 2011



本文編號(hào)：3328576