明清小說(shuō)"反復(fù)仇"書寫,未見關(guān)注,其在不排除功利性的同時(shí),透露出人性本真"無(wú)緣無(wú)故的愛",非�？少F。初探明清小說(shuō)"反復(fù)仇"書寫,須考索外來(lái)宗教文學(xué)源流,厘清這一復(fù)仇主題分支基本脈絡(luò),確當(dāng)定位,總結(jié)其反主流文化、文化批判價(jià)值才能較為全面客觀,意義重大。反復(fù)仇思想分先秦、漢魏六朝、唐代、宋元、明清五階段。中古漢譯佛經(jīng)主張"果報(bào)""業(yè)報(bào)"、戒殺,倡揚(yáng)不復(fù)仇會(huì)得好報(bào),好處隨之而來(lái),迎合并強(qiáng)化了中土反復(fù)仇思想實(shí)用取向;明清小說(shuō)多狀寫對(duì)妖怪"宜囚不宜殺",消解除惡務(wù)盡的簡(jiǎn)單化誅仇理念,接受了佛教轉(zhuǎn)世輪回觀念,有時(shí)可遏止個(gè)體仇怨動(dòng)機(jī)結(jié)聚生成。明清小說(shuō)以世俗化、日�；�(jīng)驗(yàn)消解復(fù)仇,原因有三:一是對(duì)復(fù)仇文化積累的反思;二是佛教因果輪回觀念同中國(guó)主流文化融匯,一定程度上必與"實(shí)用理性"沖突,構(gòu)成對(duì)個(gè)人家族有利的釋仇解怨倫理;三是反復(fù)仇觀念已滲透到華夏之邦固有的務(wù)實(shí)釋怨傳統(tǒng)中。于是釋仇解怨之上加有更高一層的"忠義"倫理范疇,理性地以個(gè)體自我犧牲來(lái)化解仇怨,富人避免與窮人結(jié)仇,及時(shí)釋仇以中止無(wú)休止循環(huán)報(bào)應(yīng),不可輕易復(fù)仇而不顧代價(jià),寬恕過(guò)失害己者,等等。反復(fù)仇文本敘事印證并增拓了佛經(jīng)故事的文化內(nèi)蘊(yùn),將果報(bào)宣傳轉(zhuǎn)... 

【文章來(lái)源】：河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,60(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、反復(fù)仇思想的階段性及其多種文本表現(xiàn)
二、中古漢譯佛經(jīng)及印度古俗的反復(fù)仇思想
三、佛經(jīng)“戒殺”觀念的本土化及其“暫囚”措施
四、明清小說(shuō)對(duì)勿結(jié)仇怨、消解復(fù)仇思想的表現(xiàn)
五、明清小說(shuō)對(duì)于完善反復(fù)仇思想的貢獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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