常有學(xué)者對(duì)聞一多《〈女神〉之時(shí)代精神》和《〈女神〉之地方色彩》的觀點(diǎn)表示疑惑:何以二者同年先后發(fā)表在《創(chuàng)造周報(bào)》,但觀點(diǎn)大相徑庭,前者激情澎湃地對(duì)《女神》進(jìn)行褒獎(jiǎng),后者則貶抑《女神》失去"地方色彩"。即便權(quán)威教材,也僅列舉反對(duì)的觀點(diǎn),卻無(wú)任何原因說(shuō)明。但如果翻檢聞一多當(dāng)年的書(shū)信,這謎團(tuán)就迎刃而解了。其實(shí),聞一多最先寫(xiě)出的并非前者而是后者。寫(xiě)作后者是為挑戰(zhàn)權(quán)威來(lái)引領(lǐng)文學(xué)潮流,寫(xiě)作前者則因掙不脫對(duì)郭沫若的崇拜。二者的寫(xiě)作,都有其直接或根本原因。聞一多是個(gè)復(fù)雜存在,在這"金銀盾"中,我們可以窺見(jiàn)很多豐富內(nèi)容,如要真切明白其相關(guān)表述的原因,就必須深入研究他當(dāng)時(shí)發(fā)聲的背景,乃至多維的流派問(wèn)題及復(fù)雜的人際關(guān)系。 

【文章來(lái)源】：山東社會(huì)科學(xué). 2020,(02)北大核心CSSCI

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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]聞一多文藝思想論──兼駁其并非“極端唯美論者”說(shuō)[J]. 李樂(lè)平.  文藝爭(zhēng)鳴. 2001(04)



本文編號(hào)：3230515