“阿喀琉斯之踵”:70后作家的現(xiàn)代性書寫
發(fā)布時間:2021-06-01 00:03
<正>肇始于西方的現(xiàn)代性曾經(jīng)允諾為人們帶來理性與自由,使人類生活呈現(xiàn)出清晰而透明的理想狀態(tài)。但實際上,現(xiàn)代性的迅速擴張并未能滿足其對自身的理想期待。日益膨脹的理性將人們從中世紀(jì)封建神權(quán)的壓迫之中解放出來的同時,由工具理性催生而出的商品拜物教又將利劍高懸于人類頭頂。20世紀(jì)80年代以來,中國的現(xiàn)代化進(jìn)程日益加快,
【文章來源】:南方文壇. 2020,(04)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:7 頁
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]象征與隱喻:阿來“山珍三部”的文化密碼[J]. 韓偉,廖宇婷. 蘭州學(xué)刊. 2017(12)
[2]陳忠實文學(xué)的當(dāng)代意義與《白鹿原》的超越性價值[J]. 韓偉. 西北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2017(05)
[3]人生況味的表達(dá)與生命精神的書寫——評弋舟的中篇小說集《劉曉東》[J]. 韓偉. 小說評論. 2017(04)
[4]柳青文學(xué)的意義(筆談)[J]. 韓偉. 蘭州學(xué)刊. 2016(07)
[5]“70后”寫作與抒情傳統(tǒng)的再造[J]. 謝有順. 文學(xué)評論. 2013(05)
[6]未完成的審美斷裂:中國70后作家群研究[J]. 張麗軍. 中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2013(02)
[7]代際視野中的“70后”作家群[J]. 洪治綱. 文學(xué)評論. 2011(04)
[8]現(xiàn)代性與中國現(xiàn)實主義文學(xué)思潮[J]. 楊春時. 黑龍江社會科學(xué). 2007(04)
[9]關(guān)于“七十年代人”的對話[J]. 宗仁發(fā),施戰(zhàn)軍,李敬澤. 南方文壇. 1998(06)
本文編號:3209241
【文章來源】:南方文壇. 2020,(04)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:7 頁
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]象征與隱喻:阿來“山珍三部”的文化密碼[J]. 韓偉,廖宇婷. 蘭州學(xué)刊. 2017(12)
[2]陳忠實文學(xué)的當(dāng)代意義與《白鹿原》的超越性價值[J]. 韓偉. 西北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2017(05)
[3]人生況味的表達(dá)與生命精神的書寫——評弋舟的中篇小說集《劉曉東》[J]. 韓偉. 小說評論. 2017(04)
[4]柳青文學(xué)的意義(筆談)[J]. 韓偉. 蘭州學(xué)刊. 2016(07)
[5]“70后”寫作與抒情傳統(tǒng)的再造[J]. 謝有順. 文學(xué)評論. 2013(05)
[6]未完成的審美斷裂:中國70后作家群研究[J]. 張麗軍. 中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2013(02)
[7]代際視野中的“70后”作家群[J]. 洪治綱. 文學(xué)評論. 2011(04)
[8]現(xiàn)代性與中國現(xiàn)實主義文學(xué)思潮[J]. 楊春時. 黑龍江社會科學(xué). 2007(04)
[9]關(guān)于“七十年代人”的對話[J]. 宗仁發(fā),施戰(zhàn)軍,李敬澤. 南方文壇. 1998(06)
本文編號:3209241
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