苗族古歌展演了諸如蝴蝶、螞蟻、蜜蜂等原始意象,凝結(jié)著苗族先民與動(dòng)植物和諧共生的集體無意識(shí)。文章通過爬梳整理古歌中的動(dòng)植物形象,從動(dòng)物的視域關(guān)照動(dòng)物與動(dòng)物、動(dòng)物與植物、動(dòng)物與人類的辯證關(guān)系,歸納出同源性、同質(zhì)性、和諧性和新生性的生命共同體四個(gè)維度,對(duì)當(dāng)下建構(gòu)命運(yùn)共同體具有一定的啟示意義。 

【文章來源】：貴州民族研究. 2020,41(07)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、《苗族古歌》中動(dòng)物形象的建構(gòu)
    （一）動(dòng)物形象的自我建構(gòu)
    （二）動(dòng)物形象自我與他者的關(guān)系建構(gòu)
二、《苗族古歌》中動(dòng)物與自然的辯證關(guān)系
    （一）動(dòng)物間互利共生
    （二）動(dòng)物與植物依生共存
    （三）動(dòng)物與人類協(xié)作共贏
三、《苗族古歌》中的生命共同體意識(shí)
    （一）生命主體同源性
    （二）生命主體的同質(zhì)性
    （三）生命主體和諧性
    （四）生命主體新生性


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“同伴物種”的后人類批判及其限度[J]. 但漢松.  文藝研究. 2018(01)
[2]圖騰的功能與圖騰崇拜[J]. 顧軍.  北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào). 1999(01)
[3]試論苗族始祖神話與圖騰[J]. 楊正偉.  貴州民族研究. 1985(01)

碩士論文
[1]西部方言苗族《指路經(jīng)》研究[D]. 李雅麗.西南大學(xué) 2018



本文編號(hào)：3195995