"五四"時(shí)期文壇上圍繞白話、文言的優(yōu)劣廢存有過(guò)激烈論爭(zhēng),以往很多研究者將這種論爭(zhēng)僅僅理解為新與舊的沖突其實(shí)有失簡(jiǎn)單。事實(shí)上,任何一個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言整體上都會(huì)有不同的偏向,它或雅或俗,或邏輯或詩(shī)性,而社會(huì)不同階層、不同領(lǐng)域也都要求語(yǔ)言能為我所用,因而在語(yǔ)言大變革時(shí)代,站在不同立場(chǎng)的知識(shí)者總會(huì)有一番爭(zhēng)奪。文學(xué)、特別是詩(shī)歌在中國(guó)文化中一直有著獨(dú)特的地位,在"五四"語(yǔ)言變革中,很多人從文學(xué)的立場(chǎng)出發(fā),希望語(yǔ)言變革能更多地滿足文學(xué)的特殊需要。因?yàn)槲难耘c文學(xué)、特別是詩(shī)歌有著特殊關(guān)系,很多人提出了保留文言,或吸收文言改造白話的要求。"五四"時(shí)期,無(wú)論是文壇上的折衷派、守舊派還是趨新派都有人提出類似的主張。他們提出這種主張的主要原因并非他們立場(chǎng)上的新與舊,而是他們更多地代表了一種文學(xué)本位觀。 

【文章來(lái)源】：貴州社會(huì)科學(xué). 2020,(08)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、折衷派的文學(xué)本位觀
二、守舊派的文學(xué)本位觀
三、趨新派的文學(xué)本位觀



本文編號(hào)：3088158