歐陽修作為一代文宗,在儒學的傳承中發(fā)揮了巨大的作用。經(jīng)過晚唐五代的發(fā)展,“文”“道”逐漸分離。歐陽修通過發(fā)展古文運動,主導時文改革,實現(xiàn)了“文”“道”的統(tǒng)一,文以明道,道充于內(nèi)而發(fā)于外,使北宋文風趨于成熟,這些文學觀和他的宗經(jīng)思想是分不開的。歐陽修在經(jīng)史學方面的思想為北宋經(jīng)學研究打開了新的格局,通過他對儒學經(jīng)典和圣人之言的解讀,本文試圖整理其經(jīng)學思想,明晰其在儒學發(fā)展中的地位。結(jié)合他在古文運動的領(lǐng)袖作用和文體創(chuàng)新的成就,其文學風格的成熟有賴于經(jīng)史觀和文學思想的相互滲透,注重人情,關(guān)心人事,倡導文章對現(xiàn)實的功用,是其文道思想的突出特點。在緒論中,本文總結(jié)了前人針對歐陽修經(jīng)史學和古文創(chuàng)作方面的研究狀況,分析了本文的創(chuàng)新方面。正文分為三章,第一章闡釋了歐陽修由疑古惑經(jīng)思想發(fā)源的獨特經(jīng)學思想,使宋代經(jīng)學研究向“文人之經(jīng)”轉(zhuǎn)變,他用關(guān)乎現(xiàn)實、本于人情的方法解經(jīng),并將圣人的明道思想和文以致用的觀念運用到創(chuàng)作中來。他首先為完善君子內(nèi)在道德修養(yǎng)構(gòu)建了一套修身功夫,又為士人學子建立了宋儒對正統(tǒng)儒學的自信,通過宗經(jīng)重塑“道”的內(nèi)涵,用以指導政治活動,關(guān)心現(xiàn)實生活,使道的內(nèi)涵囊括百事,儒學得到了高度的發(fā)展。... 

【文章來源】：河北師范大學河北省

【文章頁數(shù)】：57 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題的緣由與意義
    二、研究現(xiàn)狀
    三、選題的創(chuàng)新之處
    四、研究思路與方法
第一章 詮釋儒學經(jīng)典,追求作文的本乎人情
    第一節(jié) 《易》中的君子之道
        一、天人關(guān)系之道的說明
        二、君子修身之道的形成
        三、儒學復興對君子的要求
        四、《易》學思想對其文學觀的影響
    第二節(jié) 《禮》中的人情之辯
        一、合于人情的禮學的踐行
        二、對《禮》致用的懷疑
    第三節(jié) 《春秋》中的正統(tǒng)之論
        一、正統(tǒng)論思想的闡釋
        二、主人事的王道思想特質(zhì)
第二章 推敲圣人言辭,追求語言的簡約自然
    第一節(jié) 史書編纂中“簡而有法”的運用
        一、《春秋》“微言大義”的特點
        二、《新五代史》春秋筆法的運用
    第二節(jié) 文章創(chuàng)作上“簡而自然”的追求
        一、簡而自然,古文創(chuàng)作上的求精
        二、道充言明,對時文風氣的扭轉(zhuǎn)
第三章 考核經(jīng)史本真,追求記述的真實可信
    第一節(jié) 歐陽修對經(jīng)傳史書的求真核查
        一、論《春秋》明真辯偽的記史原則
        二、在貼合情理處還原經(jīng)史本真
    第二節(jié) 歐陽修對傳記墓銘的審慎書寫
        一、對山水記體散文的考核
        二、對墓志生平寫作的謹慎
結(jié)語
參考文獻
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論《醉翁亭記》主題思想的建構(gòu)、原因及影響[J]. 程宇靜.  滁州學院學報. 2013(01)
[2]歐公居滁無樂考——《豐樂亭記》、《醉翁亭記》別解[J]. 劉尚榮.  井岡山大學學報(社會科學版). 2013(01)
[3]歐陽修的滁州之貶與《醉翁亭記》之抒情[J]. 李世忠.  河北理工大學學報(社會科學版). 2011(05)
[4]歐陽修對韓愈古文藝術(shù)傳統(tǒng)的接受和超越[J]. 熊禮匯.  江西師范大學學報(哲學社會科學版). 2008(04)
[5]北宋散文革新視野中的《醉翁亭記》[J]. 李強.  江淮論壇. 2008(04)
[6]文賦的形成及其時代內(nèi)涵──兼論歐陽修的歷史作用[J]. 張宏生.  文學遺產(chǎn). 2000(06)
[7]重論歐陽修的文道觀[J]. 祝尚書.  四川大學學報(哲學社會科學版). 1999(06)

博士論文
[1]歐陽修散文“風神”研究[D]. 卓希惠.福建師范大學 2016
[2]歐陽修的日常生活與文學創(chuàng)作[D]. 孫宗英.浙江大學 2015
[3]歐陽修的文學世界與生命情境[D]. 陳湘琳.復旦大學 2010

碩士論文
[1]歐陽修創(chuàng)作心態(tài)探析[D]. 楊亦博.陜西師范大學 2016
[2]論日本學者東英壽的歐陽修散文研究[D]. 楊羅莎.華東師范大學 2016
[3]論歐陽修的“春秋筆法”[D]. 李榮基.廣西師范大學 2015
[4]歐陽修古文革新研究[D]. 李江灝.內(nèi)蒙古師范大學 2014
[5]論韓愈、歐陽修以古文為時文的理論取向[D]. 韓芳.揚州大學 2012
[6]歐陽修易學淺析[D]. 馬楠.遼寧大學 2011
[7]歐陽修散文與慶歷士風建設(shè)[D]. 張杰.西北師范大學 2011
[8]歐陽修記體散文研究[D]. 楊長英.蘭州大學 2010
[9]歐陽修易學思想研究[D]. 羅利.南昌大學 2008
[10]歐陽修散文分類研究[D]. 李雪梅.內(nèi)蒙古大學 2008



本文編號：3077150