胡適、魯迅《西游記》研究所據(jù)版本問題考
發(fā)布時間:2021-02-23 12:47
胡適創(chuàng)作《西游記考證》及魯迅創(chuàng)作《中國小說史略》時,都沒有見過任何一種明代百回本《西游記》。他們當時研究《西游記》所據(jù)版本僅有三種清刊本:《西游正旨》《西游真詮》《西游原旨》。他們對《西游記》評點史的述評完全是根據(jù)這三種清刊本而作,其中部分論斷或源于對清刊本評點文字的誤解,或源于對清刊本中可疑說法的輕信,今天不宜再把他們的這些述評視為可靠的學術研究結論。
【文章來源】:南開學報(哲學社會科學版). 2020,(01)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:8 頁
【部分圖文】:
國家圖書館藏本《西游正旨》封面
圖1 國家圖書館藏本《西游正旨》封面第二,從胡適《西游記考證》中“現(xiàn)在我們把那些什么悟一子和什么悟元子等等的‘真詮’、‘原旨’一概刪去”等文字可知:胡適當時還曾看過清代陳士斌(號悟一子)評點的《西游真詮》和劉一明(號悟元子)評點的《西游原旨》。
【參考文獻】:
期刊論文
[1]明刊百回本《西游記》序言、批語、卷名及題辭探微[J]. 郭健. 文學遺產(chǎn). 2018(04)
[2]魯迅《小說史大略》等五種的完成或改定時間[J]. 李雪. 魯迅研究月刊. 2011(11)
[3]黃周星道士身份與《西游證道書》之箋評[J]. 趙紅娟. 文獻. 2009(04)
[4]評胡適、魯迅、鄭振鐸的《西游記》研究[J]. 吳圣燮. 南京師范大學文學院學報. 2009(02)
[5]經(jīng)乃修行之總徑,佛配自己之元神——《西游記》中的佛教現(xiàn)象透視[J]. 郭健. 社會科學家. 2007(01)
[6]汪淇“蜩寄”及其所刻書籍考[J]. 文革紅. 文獻. 2006(03)
[7]清代《西游記》道家評本解讀[J]. 袁世碩. 文史哲. 2003(04)
本文編號:3047617
【文章來源】:南開學報(哲學社會科學版). 2020,(01)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:8 頁
【部分圖文】:
國家圖書館藏本《西游正旨》封面
圖1 國家圖書館藏本《西游正旨》封面第二,從胡適《西游記考證》中“現(xiàn)在我們把那些什么悟一子和什么悟元子等等的‘真詮’、‘原旨’一概刪去”等文字可知:胡適當時還曾看過清代陳士斌(號悟一子)評點的《西游真詮》和劉一明(號悟元子)評點的《西游原旨》。
【參考文獻】:
期刊論文
[1]明刊百回本《西游記》序言、批語、卷名及題辭探微[J]. 郭健. 文學遺產(chǎn). 2018(04)
[2]魯迅《小說史大略》等五種的完成或改定時間[J]. 李雪. 魯迅研究月刊. 2011(11)
[3]黃周星道士身份與《西游證道書》之箋評[J]. 趙紅娟. 文獻. 2009(04)
[4]評胡適、魯迅、鄭振鐸的《西游記》研究[J]. 吳圣燮. 南京師范大學文學院學報. 2009(02)
[5]經(jīng)乃修行之總徑,佛配自己之元神——《西游記》中的佛教現(xiàn)象透視[J]. 郭健. 社會科學家. 2007(01)
[6]汪淇“蜩寄”及其所刻書籍考[J]. 文革紅. 文獻. 2006(03)
[7]清代《西游記》道家評本解讀[J]. 袁世碩. 文史哲. 2003(04)
本文編號:3047617
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