“身體”是人類一切生命意義的紐結,它同時統(tǒng)攝著靈魂和軀體,引導人們的日常行為。新時期以來“身體寫作”與“身體敘事”的風行,顯露出作家、學者們對日常身體和文本身體意義的積極探索和思考。身體的一切外在表現都可以被視為身體現象,這些多樣、復雜的身體現象在小說創(chuàng)作中往往被高度描寫,成為一種基于日常又高于日常的具體存在�！皟x式”即從某些約定俗成的身體行為衍化而來,它區(qū)別于一般日常生活中的習慣性行為,有著更為莊正的形式和深刻的內容,且往往具有特殊的社會歷史敘事能力,尤其體現在它的象征功能上。儀式無法脫離人的身體操作和心靈感知,其本質上由身體舒發(fā)、又歸屬于身體。當代小說創(chuàng)作中明顯的“身體覺醒”——身體描寫的具體化和多樣化、身體欲望的現實化和合理化等——正是身體得到洗練、被現實與社會重新賦予存在意義的具體表現。在眾多以身體描寫見長的作家中,閻連科表現出他獨特的視角與感知。他的身體語言在簡單的“裸露”和“暴力”之外,發(fā)散出異彩紛呈的聲光色影。閻連科的小說可以算得上是真正意義的身體感官小說,這不僅因為他的敘事使人身臨其境、為之浮沉,更因為其作品所貫徹的“生與死”、“愛與欲”的身體主題。帶有魔幻色彩的《炸裂... 

【文章來源】：西南大學重慶市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數】：58 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
導論
    第一節(jié) 閻連科作品綜述
    第二節(jié) 閻連科研究概況
    第三節(jié) 研究方法與行文線索
第一章 身體儀式
    第一節(jié) 身體敘事與身體寫作
    第二節(jié) 閻連科小說的身體研究
    第三節(jié) 閻連科小說中的身體儀式
第二章 進食儀式
    第一節(jié) 果腹與享受
    第二節(jié) 療救與痊愈
    第三節(jié) 守護與殉身
第三章 情欲儀式
    第一節(jié) 肉體崇拜
    第二節(jié) 觀賞價值
    第三節(jié) 規(guī)勸誘惑
第四章 狂歡儀式
    第一節(jié) 游戲
    第二節(jié) 表演
    第三節(jié) 暴力
第五章 終結儀式
    第一節(jié) 生死有命
    第二節(jié) 病疾叢生
    第三節(jié) 喪葬人事
結語
參考文獻
在讀期間發(fā)表的論文
致謝



本文編號：3038379