明清易代之際,是一個(gè)社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)代,也是思想文化變動(dòng)不居的時(shí)代。處在具有無(wú)限變數(shù)時(shí)代的知識(shí)分子,其現(xiàn)實(shí)生活、精神世界和學(xué)術(shù)研究都充滿著內(nèi)在張力。本文的研究對(duì)象清代浙東學(xué)派即是誕生于此種語(yǔ)境下的一個(gè)學(xué)術(shù)流派。該派由黃宗羲在清初創(chuàng)立,一直延續(xù)至清中葉,代表學(xué)人主要有黃宗羲、李鄴嗣、萬(wàn)斯大、萬(wàn)斯同、全祖望、邵晉涵、章學(xué)誠(chéng)等,以經(jīng)史之學(xué)名世,但研究領(lǐng)域又廣泛涉及哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等,是一個(gè)有著獨(dú)立學(xué)術(shù)精神和鮮明學(xué)術(shù)個(gè)性的學(xué)術(shù)派別。清代浙東學(xué)派雖不以文學(xué)為主業(yè),但卻有著數(shù)量不菲的文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng),并形成了系統(tǒng)化的成熟的文學(xué)思想,這在清代學(xué)術(shù)流派中并不多見(jiàn)。受其經(jīng)史之學(xué)成就的遮蔽,學(xué)界對(duì)該派文學(xué)思想的關(guān)注明顯不夠�，F(xiàn)有研究中,對(duì)該派文學(xué)思想的綜合研究更顯薄弱,對(duì)該派在文學(xué)思想上的獨(dú)特貢獻(xiàn)、其在清代文論史上的地位、對(duì)后世文論的影響等問(wèn)題均缺少系統(tǒng)化探討�；诖�,本文以清代浙東學(xué)派的文學(xué)思想作為研究對(duì)象,力圖在對(duì)該派學(xué)者文學(xué)思想的全面把握中尋繹其共同的文學(xué)旨趣,展示其同中有異的文學(xué)觀念,并嘗試對(duì)上述問(wèn)題作出回答。全文共分八個(gè)部分,各部分的內(nèi)容具體如下:導(dǎo)論部分闡明了... 

【文章來(lái)源】：山東師范大學(xué)山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：264 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導(dǎo)論
    一、研究的緣起和價(jià)值
        （一） 研究緣起
        （二） 研究?jī)r(jià)值
    二、研究綜述
        （一） 關(guān)于清代浙東學(xué)派的研究
        （二） 關(guān)于清代浙東學(xué)派文學(xué)思想的研究
    三、研究思路和方法
        （一） 研究思路
        （二） 研究方法
    四、論文框架
第一章 清代浙東學(xué)派的形成與學(xué)術(shù)概貌
    第一節(jié) 清代浙東學(xué)派的學(xué)術(shù)淵源和文化背景
        一、清代浙東學(xué)派的學(xué)術(shù)淵源
        二、清代浙東學(xué)派存在的文化背景
    第二節(jié) 清代浙東學(xué)派的學(xué)術(shù)譜系、學(xué)術(shù)定位與學(xué)術(shù)精神
        一、清代浙東學(xué)派的學(xué)術(shù)譜系
        二、清代浙東學(xué)派的學(xué)術(shù)定位
        三、清代浙東學(xué)派的學(xué)術(shù)精神
    第三節(jié) 文學(xué)活動(dòng)在清代浙東學(xué)派學(xué)術(shù)系統(tǒng)中的地位
        一、清代浙東學(xué)派的文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)實(shí)踐
        二、詩(shī)文寫(xiě)作作為遺民的生存方式
        三、文學(xué)作為書(shū)院教育的重要內(nèi)容
        四、文學(xué)的存史、補(bǔ)史之功
第二章 “見(jiàn)道之文”：清代浙東學(xué)派的文道觀
    第一節(jié) 從理學(xué)之“道”到史學(xué)之“道”
        一、“道”涵義的歷史演變
        二、清代浙東學(xué)派之“道”論
    第二節(jié) 從文道分離到“文道合一”
        一、文道分離：“載道”與“害道”
        二、文道合一：“明道”與“文便是道”
    第三節(jié) “見(jiàn)道之文”：為文的最高理想
        一、“見(jiàn)道之文”的本原
        二、“見(jiàn)道之文”的創(chuàng)作路徑
        三、“見(jiàn)道之文”的衡量標(biāo)準(zhǔn)
        四、“見(jiàn)道之文”的哲學(xué)根基
第三章 “元?dú)馍廖摹保呵宕銝|學(xué)派的文氣論
    第一節(jié) 中國(guó)古代“元?dú)狻崩碚摰难葑?br>        一、“元?dú)狻钡奶岢雠c漢代的元?dú)馍烧?br>        二、宋代的元?dú)獗倔w論
        三、元?dú)庹撛诿髑鍟r(shí)代的新變
    第二節(jié) 黃宗羲“元?dú)狻闭摰莫?dú)特內(nèi)涵
        一、黃宗羲的氣論思想
        二、黃宗羲“元?dú)狻钡莫?dú)特內(nèi)涵
        三、“元?dú)狻闭撆c黃宗羲的豪杰人格
    第三節(jié) “元?dú)狻敝牡拿缹W(xué)特質(zhì)與生成機(jī)制
        一、元?dú)庹撐膶W(xué)觀的兩種取向
        二、“元?dú)狻敝牡纳蓹C(jī)制
第四章 “萬(wàn)古”之至情：清代浙東學(xué)派的性情論
    第一節(jié) 明末清初的“重情”傾向與性情論詩(shī)學(xué)的高揚(yáng)
        一、明末清初的“重情”傾向
        二、性情詩(shī)學(xué)的高揚(yáng)
    第二節(jié) 黃宗羲的性、情之辨
        一、人之性為“不忍”
        二、基于善性的“性之情”
    第三節(jié) “萬(wàn)古之性情”：性情之文的最高層次
        一、詩(shī)之原本在于道性情
        二、“情至之情”與“不及情之情”
        三、“一時(shí)之性情”與“萬(wàn)古之性情”
        四、清代浙東后學(xué)的“性情”詩(shī)學(xué)
第五章 經(jīng)、史、學(xué)問(wèn)：清代浙東學(xué)派的文源論
    第一節(jié) 文與經(jīng)：“文源六藝”
        一、“文本于經(jīng)”：一個(gè)古老的話題
        二、清初的返經(jīng)歸本思潮
        三、浙東學(xué)人的“文源六藝”說(shuō)
    第二節(jié) 文與史：“詩(shī)文同源于史”
        一、詩(shī)史同源與清初的尊史之風(fēng)
        二、黃宗羲：文章本于經(jīng)史之學(xué)
        三、章學(xué)誠(chéng)：“古文辭出于史”
    第三節(jié) 文與學(xué)問(wèn)：“學(xué)問(wèn)為立言之主”
        一、“文之行遠(yuǎn),必本于學(xué)”
        二、章學(xué)誠(chéng)的文、學(xué)關(guān)系論
        三、學(xué)問(wèn)：養(yǎng)氣、煉識(shí)、充才之路徑
第六章 “時(shí)”與“勢(shì)”：清代浙東學(xué)派的文變觀
    第一節(jié) 文變系于“時(shí)”
        一、“詩(shī)心之妙在能變”
        二、詩(shī)之盛衰,“時(shí)為之也”
        三、文體升降,與世推移
        四、風(fēng)雅正變,“亦言其時(shí)”
    第二節(jié) 文變關(guān)乎“勢(shì)”
        一、明后期對(duì)文變之“勢(shì)”的探求
        二、盛衰迭變與因弊生變
        三、六藝之文—諸子之文—辭章之文：文變之走勢(shì)
    第三節(jié) 文學(xué)的古今之變
        一、明代復(fù)古主義大潮下的文學(xué)古今之辯
        二、浙東學(xué)派的文學(xué)古今觀：文求其是,不論古今
        三、學(xué)古之徑：“師其意而不襲其跡”
結(jié)語(yǔ)：清代浙東學(xué)派文論的歷史意義和局限性
    一、清代浙東學(xué)派文論的歷史意義
    二、清代浙東學(xué)派文論的局限性
主要參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]經(jīng)史之學(xué)與文章創(chuàng)作——清代浙東學(xué)派“敘事之文”研究[J]. 寧俊紅.  青海社會(huì)科學(xué). 2014(05)
[2]典范型人格建構(gòu)與地方性知識(shí)書(shū)寫(xiě)——論清代全祖望的詩(shī)學(xué)品質(zhì)和文本特點(diǎn)[J]. 羅時(shí)進(jìn).  文學(xué)評(píng)論. 2014(05)
[3]清初浙東學(xué)派文學(xué)思想的嬗變——以黃宗羲、全祖望同題碑傳文為介質(zhì)[J]. 雷斌慧.  浙江學(xué)刊. 2014(01)
[4]學(xué)統(tǒng)建構(gòu)與文論之爭(zhēng)——章學(xué)誠(chéng)與桐城派古文理論之比較[J]. 石明慶.  浙江社會(huì)科學(xué). 2010(02)
[5]清代浙東學(xué)派文學(xué)思想綜論[J]. 李燃青,李磊明.  寧波師院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1996(05)

碩士論文
[1]清初浙東學(xué)派古文研究[D]. 方保前.寧波大學(xué) 2014
[2]清初浙東學(xué)派的文學(xué)思想研究[D]. 管凌燕.寧波大學(xué) 2009
[3]黃宗羲傳記寫(xiě)作及理論之研究[D]. 俞波恩.浙江師范大學(xué) 2005



本文編號(hào)：3034393