從《封神演義》到《哪吒鬧�！�,再到《哪吒之魔童降世》,哪吒的形象不斷改變,其中反映出的人倫關(guān)系也發(fā)生了"古今之別"�！斗馍裱萘x》更強(qiáng)調(diào)"父子相敬",并由之與古典政治相聯(lián)通;《哪吒鬧�！穭t突出"師"的地位,注重"師"對(duì)青年的引導(dǎo);而《哪吒之魔童降世》則反映出當(dāng)代家庭倫理的基本樣態(tài),更強(qiáng)調(diào)親子之間的"親",追求純粹的"愛","敬"則從家庭關(guān)系中隱去。 

【文章來源】：道德與文明. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、天命與父子：家內(nèi)家外的秩序
二、師與父：師的高揚(yáng)和父的沉淪
三、人倫化魔：敬的退位與親的突出
小結(jié)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]家與人倫關(guān)系[J]. 甘陽,張祥龍,吳飛.  讀書. 2017(11)
[3]忠孝觀念與革命困境——《封神演義》中的忠孝與武王伐紂的合法性[J]. 張暉.  復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(05)



本文編號(hào)：3010663