阿卡人是哈尼族一個重要支系,主要分布于我國云南南部地區(qū)和鄰近的東南亞國家,即西雙版納州,普洱市瀾滄、孟連等縣,和東南亞的泰國、緬甸、老撾、越南等地形成阿卡聚居區(qū)�！堆拍嵫鸥沦澑隆肥橇鱾髟诠嶙灏⒖ㄈ司奂瘏^(qū)的一部重要遷徙史詩,與流傳于紅河流域哈尼族聚居區(qū)的《哈尼阿培聰坡坡》并稱姊妹篇。兩部史詩對哈尼族分布的兩大區(qū)域有大致勾勒,其中,《雅尼雅嘎贊嘎》對雅尼雅（即阿卡人）遷徙之路進(jìn)行了詳實地敘述和描繪,同時蘊(yùn)含著哈尼族阿卡人深厚的民族文化傳統(tǒng)。目前對《雅尼雅嘎贊嘎》的研究大多圍繞它在阿卡人現(xiàn)實生活中的流傳狀況和傳承保護(hù)展開,缺乏針對史詩本身的形式、內(nèi)容的系統(tǒng)完整而又細(xì)致深入的研究,因而對其歷史文化內(nèi)涵的揭示也較為不足�；诖�,筆者結(jié)合對史詩主要流傳地西雙版納州勐海縣格朗和哈尼族鄉(xiāng)帕真村委會水河新寨的田野調(diào)查,綜合歷史學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科的相關(guān)知識、理論和研究方法,對史詩《雅尼雅嘎贊嘎》的流傳狀況、文本形式和內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查分析,同時引征漢文典籍有關(guān)哈尼族民族遷徙和其他哈尼族遷徙史詩、傳說、諺語等資料,試從文化學(xué)的角度,闡釋《雅尼雅嘎贊嘎》與阿卡人歷史文化變遷和現(xiàn)實生活的關(guān)聯(lián)。論文圍... 

【文章來源】：云南大學(xué)云南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：92 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

格朗和哈尼族鄉(xiāng)行政區(qū)劃圖

所示，哈尼次方言內(nèi)部之間、雅尼次方言內(nèi)部之間是相通的，可以通話、溝通、理解，而兩個次方言之間則存在著語音差異，其保留和講述的哈尼族

進(jìn)寨門

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]民族民間史詩的當(dāng)代敘事——對哈尼∕阿卡《雅尼雅嘎贊嘎》的考察[J]. 魏美仙,陳春芬.  云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報. 2017(01)
[2]民族民間口述傳統(tǒng)的縣域生存——以《雅尼雅嘎贊嘎》為個案的討論[J]. 傅永壽,趙力.  云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報. 2017(01)
[3]阿卡然說三與他的“滇絎草”——西雙版納哈尼族傳統(tǒng)文化保護(hù)的一個鄉(xiāng)村實踐[J]. 白永芳.  今日民族. 2017(03)
[4]云南少數(shù)民族遷徙史詩的敘事程式[J]. 王淑英.  民族文學(xué)研究. 2016(06)
[5]《哈尼阿培聰坡坡》的敘事藝術(shù)與審美價值探析[J]. 陳思琪.  紅河學(xué)院學(xué)報. 2016(05)
[6]口頭程式理論視野下的哈尼族史詩《十二奴局》[J]. 羅曉艷.  紅河學(xué)院學(xué)報. 2016(05)
[7]表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的社區(qū)參與研究——以哈尼族遷徙史詩雅尼雅嘎贊嘎為例[J]. 羅菁.  藝術(shù)研究. 2016(01)
[8]南方民族史詩的類型問題探析[J]. 楊杰宏.  民間文化論壇. 2014(06)
[9]略論哈尼族遷徙史詩中的外族女婿形象及其程式化特征[J]. 王淑英,高鳳.  西北民族研究. 2014(04)
[10]西部少數(shù)民族史詩的類型及其特征[J]. 李世武.  百色學(xué)院學(xué)報. 2014(05)

碩士論文
[1]哈尼族人類起源神話生命意識研究[D]. 后薇婷.云南大學(xué) 2016
[2]史詩《勒俄特依》文化功能研究[D]. 吉差小明.中央民族大學(xué) 2015
[3]西雙版納阿卡人社會生活中的民歌[D]. 胡耀方.中國音樂學(xué)院 2015
[4]哈尼族史詩敘事藝術(shù)分析[D]. 張培.云南大學(xué) 2012
[5]哈尼族原始?xì)v史意識[D]. 馬瑤.云南大學(xué) 2011
[6]哈尼族民歌“哈巴”研究[D]. 左代楠.西南大學(xué) 2010
[7]論哈尼族神話的結(jié)構(gòu)[D]. 舒梓.云南大學(xué) 2010



本文編號：2991202