自乾隆朝平定西域后,隨著大量文人的到來,"為東坡壽"雅集也被引入西部邊陲。在乾嘉時期的烏魯木齊與伊犁地區(qū),都出現(xiàn)過以"為東坡壽"為契機的賦詩紀念活動。道光年間,駐鎮(zhèn)西域的滿族官員與遣戍文人們更是以群體之力,將西域"為東坡壽"活動推向了高潮,為清代"壽蘇詩"增添了新的篇章。清代西域"為東坡壽"詩事既是對偉大詩人蘇軾的紀念和其精神的繼承發(fā)揚,也代表了邊塞各族士人的傳統(tǒng)認同與文化建構(gòu)的努力,同時還彰顯出西域詩歌創(chuàng)作與內(nèi)地文壇的關(guān)聯(lián),是清代西域詩人們精神風貌的實錄。 

【文章來源】：民族文學研究. 2020,38(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一乾嘉時期西域“為東坡壽”詩事考察
    （一）西域壽蘇詩創(chuàng)作的開端
    （二）西域壽蘇詩創(chuàng)作的發(fā)展
二道光年間西域的“為東坡壽”詩事
三清代西域“為東坡壽”詩事的特點
結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]清代乾嘉時期的伊犁詩壇[J]. 吳華峰.  文學評論. 2018(05)
[2]道光年間烏魯木齊“定舫詩社”鉤沉[J]. 吳華峰.  西域研究. 2015(03)
[3]畢沅“蘇文忠公生日設(shè)祀”集會唱和考論[J]. 朱則杰.  江南大學學報(人文社會科學版). 2014(02)
[4]流放的詩人[J]. 楊鐮.  文學遺產(chǎn). 2000(05)



本文編號：2989000