“我是一個(gè)詩人�！笔菑垪椛敖�(jīng)常說的話。作為當(dāng)代詩壇獨(dú)具特色的一位詩人,張棗的詩歌在深受西方現(xiàn)代詩歌影響的同時(shí),又保持著濃郁的中國傳統(tǒng)特色。論文以張棗詩歌為研究對(duì)象,具體從詩學(xué)資源、詩歌內(nèi)容、詩歌藝術(shù)及語言等方面進(jìn)行討論,主要采用新批評(píng)的“文本細(xì)讀法”、跨文化歷史語境下的影響研究方法與基本的比較研究方法,對(duì)張棗詩歌完成整體性的透視和把握。張棗的創(chuàng)作表現(xiàn)出關(guān)注個(gè)體心靈的傾向,力求擺脫詩歌功利化的傾向,維護(hù)詩歌之神的獨(dú)立與尊嚴(yán)。詩作中大量使用帶有隱喻色彩的意象,對(duì)超現(xiàn)實(shí)的虛幻之物的熱愛更是帶來了表現(xiàn)形式和技巧的轉(zhuǎn)變。張棗詩歌中客觀對(duì)應(yīng)物的選擇、消極主體的構(gòu)建以及對(duì)語言的極度迷戀都表現(xiàn)出對(duì)西方現(xiàn)代派詩歌的學(xué)習(xí)。與此同時(shí),張棗又致力于對(duì)中國詩歌傳統(tǒng)的現(xiàn)代表達(dá)。他一直努力在詩歌中用現(xiàn)代心智去修復(fù)古典詩意,在現(xiàn)代和傳統(tǒng)之間進(jìn)行融會(huì)貫通。重新發(fā)掘傳統(tǒng)詩歌的精神氣韻,為傳統(tǒng)詩歌注入現(xiàn)代元素。張棗在國外生活了二十多年,他在許多詩歌中表達(dá)了海外生活的感受。多年的孤獨(dú)生活給張棗的詩歌創(chuàng)作帶來了極大的影響,正是有詩歌陪伴,張棗得以渡過那最難熬的“失語”時(shí)期。詩歌成為張棗反抗絕望、尋找自我的利器。詩歌是張棗孤獨(dú)... 

【文章來源】：河南大學(xué)河南省

【文章頁數(shù)】：71 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    研究現(xiàn)狀
    研究意義
    研究方法
第一章 “我潛心做著語言的試驗(yàn)”：張棗的詩學(xué)資源
    第一節(jié) “它將引我到更遠(yuǎn)”：西方詩藝的借鑒吸收
        一、向內(nèi)轉(zhuǎn)的個(gè)人化寫作姿態(tài)
        二、表現(xiàn)形式和技巧的轉(zhuǎn)變
    第二節(jié) “我要銜接過去一個(gè)人的夢(mèng)”：東方詩意的現(xiàn)代表達(dá)
        一、古典氣質(zhì)的現(xiàn)代重構(gòu)
        二、傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)代體認(rèn)
第二章 “那使人憂傷的是什么？”：張棗詩歌的主題
    第一節(jié) “我們是裂縫中的人”：對(duì)海外生存的理解
    第二節(jié) “躲在光芒里的黑暗”：對(duì)自身處境的體驗(yàn)
    第三節(jié) “我和夜鶯還會(huì)再次相遇”：對(duì)詩意的尋找
第三章 “我們的心要這樣向世界打開”：張棗詩歌的藝術(shù)探索
    第一節(jié) “人是戲劇”：戲劇化手法
    第二節(jié) “對(duì)話是一個(gè)神話”：對(duì)話式抒情
    第三節(jié) “陌生的燈泡”：陌生化敘事
第四章 “語言使人憂郁”：張棗詩歌的語言
    第一節(jié) 回歸語言自身的“元詩”觀
    第二節(jié) “輕”與“甜”的語言氣質(zhì)
        一、輕
        二、甜
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]靜靜的海流:海外中國詩人[J]. 趙毅衡.  華文文學(xué)評(píng)論. 2017(00)
[2]那逝去又復(fù)得的——張棗詩歌創(chuàng)作研究綜述[J]. 王凡.  名作欣賞. 2017(24)
[3]語言自指的慶典及其限度:張棗詩歌的成就與困境[J]. 王琳.  中國現(xiàn)代文學(xué)論叢. 2016(01)
[4]談張棗詩歌之肌質(zhì)——以《杜鵑鳥》為例[J]. 邦吉梅朵.  星星. 2016(26)
[5]論張棗詩歌語言的異質(zhì)性[J]. 周紫薇.  湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(04)
[6]作為新詩之父的魯迅——論張棗的《野草》闡釋[J]. 彭英龍.  魯迅研究月刊. 2016(07)
[7]張棗的“元詩”理論及其詩學(xué)實(shí)踐[J]. 亞思明.  當(dāng)代作家評(píng)論. 2015(05)
[8]歷史、詩歌與救贖——論張棗《跟茨維塔伊娃的對(duì)話》[J]. 彭英龍.  寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2015(04)
[9]死亡之甜——張棗詩歌的“死亡”意象[J]. 田欣.  牡丹. 2015(10)
[10]發(fā)現(xiàn)“空白”與“命名”詞語——論張棗詩歌的語言試驗(yàn)[J]. 杭欣竹.  美與時(shí)代(下). 2014(12)

博士論文
[1]漢語新詩物寫性的起源[D]. 張光昕.中央民族大學(xué) 2013
[2]現(xiàn)代漢語詩歌“陌生化”的語言實(shí)現(xiàn)[D]. 張媛媛.華中師范大學(xué) 2013
[3]象征的漂移[D]. 顏煉軍.中央民族大學(xué) 2011
[4]跨語際實(shí)踐中的新詩“戲劇化”研究[D]. 胡蘇珍.浙江大學(xué) 2009

碩士論文
[1]論張棗詩歌中的消極主體[D]. 吳情.南京大學(xué) 2015
[2]論張棗詩歌的生命哲學(xué)[D]. 周升波.廣西師范大學(xué) 2014
[3]立足邊緣，召喚無限[D]. 彭英龍.首都師范大學(xué) 2013
[4]張棗詩歌中的“時(shí)間”[D]. 王媛.中央民族大學(xué) 2013
[5]輕與甜：論張棗詩歌的美學(xué)氣質(zhì)及其建構(gòu)[D]. 傅博.浙江大學(xué) 2012
[6]語言的軀體[D]. 曹夢(mèng)琰.中央民族大學(xué) 2011
[7]張棗詩歌中的“歷史視野”[D]. 王茜.復(fù)旦大學(xué) 2010



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