朱天文是臺灣當代文學中頗具代表性的作家之一,其作品在敘事和人物塑造上充滿顯著的焦慮意識。這跟她的文化記憶、文化理想與所受到的文學影響的獨特性密切相關。朱西寧的家學引領、張愛玲的文學傳承、胡蘭成的理論點撥這三條線索和時代背景的互動促成了朱天文其焦慮意識的發(fā)生。這種焦慮意識投射在其后期小說“世紀末”三部曲中依次演繹為“世紀末”前后的生命焦慮、身份焦慮與時間焦慮,投射在人物形象塑造上形成“老靈魂”、“荒人”與“巫”三種人物形象,反映出朱天文“反現代”的時間觀念。為了對抗焦慮,在敘事策略上,朱天文以改變敘事時序和延緩敘事速度這兩條路徑完成對敘事時間的干預,同時在文本中展開對美學烏托邦的建構,由此緩解焦慮。朱天文對焦慮意識的發(fā)掘與書寫對其創(chuàng)作和時代有深厚的現實和美學意義。一方面,朱天文小說對焦慮意識的發(fā)掘體現了其對社會、時代深厚的批判意識,折射出其對臺灣現代化進程的關注與反思;另一方面,在臺灣文學脈絡中,朱天文小說對焦慮意識的書寫融合了張愛玲與胡蘭成的抒情美學,體現出一種以“背向未來,返身過去”為特征的抒情面向。 

【文章來源】：暨南大學廣東省 211工程院校

【文章頁數】：175 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 研究緣起及問題意識
    第二節(jié) 有關概念闡釋
    第三節(jié) 朱天文研究綜述
    第四節(jié) 研究對象、內容與方法
第一章 朱天文的文學世界與焦慮意識
    第一節(jié) 家學淵源與家國想象
    第二節(jié) 文學影響與時間體驗
    第三節(jié) 早期信仰與創(chuàng)作困境
    第四節(jié) 焦慮意識與時間線索
第二章 迷戀現世：“老靈魂”的生命焦慮
    第一節(jié) 世紀末的生命焦慮
    第二節(jié) 未老先衰的“老靈魂”形象
    第三節(jié) 生命焦慮與“失根”癥候
第三章 尋求認同：“荒人”的身份焦慮
    第一節(jié) 世紀末的身份焦慮
    第二節(jié) 被放逐的“荒人”形象
    第三節(jié) 認同困境與文明墮落
第四章 恐懼現代：“巫”的時間焦慮
    第一節(jié) 新世紀的時間焦慮
    第二節(jié) 抗拒現代的“巫”形象
    第三節(jié) 朱天文的“反現代”觀念
第五章 對抗焦慮與書寫意義
    第一節(jié) 凝滯當下：在“離題”中抵抗時間
    第二節(jié) 返身過去：從廢墟中建構美學烏托邦
    第三節(jié) 書寫意義：批判精神與抒情面向
結語焦慮：“背向未來”的文化鄉(xiāng)愁與書寫危機
參考文獻
附錄一：朱天文創(chuàng)作與臺灣文學年表
附錄二：朱天文與《三三集刊》年表
在學期間發(fā)表論文清單
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]�？�、本雅明與阿甘本:什么是當代?[J]. 汪民安.  馬克思主義與現實. 2013(06)
[2]朱天文《巫言》的反完整性敘事特征[J]. 鄒賢友.  成都大學學報(社會科學版). 2012(04)
[3]如何“戀物”,怎樣敘事?——《巫言》“拜物教”之形式探討[J]. 崔秀霞.  理論與創(chuàng)作. 2011(03)
[4]神圣之書:多主題變奏下的建構與解構——評朱天文的小說《巫言》[J]. 陳建芳.  華文文學. 2011(02)
[5]論20世紀90年代臺灣小說中“酷兒書寫”的現代性[J]. 羅顯勇.  中南大學學報(社會科學版). 2011(01)
[6]物化都市的感覺主義書寫——朱天文短篇小說的身體敘事與頹廢意識[J]. 朱立立.  福建論壇(人文社會科學版). 2010(09)
[7]《荒人手記》與朱天文的警世寓言[J]. 鄭國慶.  福建論壇(人文社會科學版). 2010(09)
[8]祛魅時代的文化圖景[J]. 陶東風.  文學與文化. 2010(01)
[9]世紀末的華麗……與污穢[J]. 黃子平.  現代中文學刊. 2009(06)
[10]為誰惆悵為誰顰——讀朱天文最新長篇《巫言》[J]. 王穎.  揚子江評論. 2009(02)

碩士論文
[1]論朱天文筆下的“時間”[D]. 李瑩瑩.華東師范大學 2011



本文編號：2984657