新世紀(jì)以來,詩歌中的"日常生活"敘事滑向"崇低",而"下半身"的倡導(dǎo)者朵漁卻選擇疏離。朵漁注重對"日常生活"的提煉,"力道"厚重。對歷史與藝術(shù)家的"確認",是一件重要的"征圣"工作,基于此,朵漁建立了自己的認知"譜系"。整體而言,朵漁的工作是"趨真求我",既對"偽神圣"堅持不斷地進行打擊,同時又在逐步從"下半身"入手,建立、輸出個人命名的"意義系統(tǒng)"。在當(dāng)下,理解作為"方法"的朵漁,可能比解讀他的詩歌更為緊要。 

【文章來源】：天津師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、對“日常生活”的提煉
二、再“圣化”
三、主體生成及其延宕


【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：2974869