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戰(zhàn)國士人參政風(fēng)尚與《穆天子傳》的創(chuàng)作性質(zhì)解讀——兼與史官作、巫覡作諸說商榷

發(fā)布時間:2021-01-09 22:03
  《穆天子傳》在歷代學(xué)界爭議中已經(jīng)逐漸被揭露出它富于虛構(gòu)性、創(chuàng)造性的文本特征!赌聜鳌窌写嬖诿撾x西周年代卻切合戰(zhàn)國史實的內(nèi)容,不可能為西周史官實錄;而戰(zhàn)國理性精神的興起以及《穆傳》敘事僅以神話傳說作為"神名"使用,可知其中雖有神靈信仰,卻并非巫覡之作。結(jié)合戰(zhàn)國時代背景審視,《穆傳》應(yīng)屬于士人的托名附會之作,其作者很可能是魏國士人。此書的創(chuàng)作與戰(zhàn)國士人參與政事的風(fēng)尚緊密相關(guān)。 

【文章來源】:民俗研究. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】:9 頁

【文章目錄】:
一、《穆天子傳》非史官創(chuàng)作辨
二、《穆天子傳》非巫覡、術(shù)士創(chuàng)作辨
三、戰(zhàn)國士人參政風(fēng)尚與《穆天子傳》的士人創(chuàng)作屬性


【參考文獻】:
期刊論文
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[5]放馬灘簡中的志怪故事[J]. 李學(xué)勤.  文物. 1990(04)
[6]《穆天子傳》是一部什么樣的書[J]. 繆文遠.  文史知識. 1985 (11)



本文編號:2967481

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