馬丁·海德格爾（Martin Heidegger,1889—1976）,德國(guó)哲學(xué)家,存在主義最具代表性的人物之一,代表作有《存在與時(shí)間》、《形而上學(xué)入門(mén)》、《林中路》等,他對(duì)“此在”和死亡的哲學(xué)論述對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。在中國(guó),20世紀(jì)80年代崛起的如以史鐵生、余華、殘雪、蘇童、格非等為代表的先鋒作家,他們小說(shuō)中,死亡成為創(chuàng)作的主要母題�？疾煜蠕h作家的作品,可以發(fā)現(xiàn)他們小說(shuō)中的死亡書(shū)寫(xiě)及其背后所蘊(yùn)含的死亡和生存的思考與海德格爾的死亡哲學(xué)有著極大關(guān)聯(lián)性。本文著重探討海德格爾哲學(xué)對(duì)中國(guó)先鋒作家死亡書(shū)寫(xiě)產(chǎn)生的影響,選取了余華、蘇童、殘雪、葉兆言、格非、史鐵生六位具有代表性的作家進(jìn)行研究。本文引言簡(jiǎn)要介紹了關(guān)于海德格爾對(duì)中國(guó)先鋒作家影響的研究現(xiàn)狀,闡明了選題的理由和研究方法,還介紹了海德格爾對(duì)死亡觀點(diǎn)建構(gòu)的哲學(xué)基礎(chǔ)。正文分為三部分,以海德格爾的哲學(xué)理論為背景和依據(jù),分別闡述了余華、史鐵生、殘雪、格非、蘇童、葉兆言小說(shuō)中關(guān)于死亡的哲學(xué)思考以及透過(guò)死亡對(duì)生存的思考。在此基礎(chǔ),最后總結(jié)了中國(guó)先鋒作家的死亡書(shū)寫(xiě)在接受海德格爾哲學(xué)影響后由于民族文化等原因的制約所表現(xiàn)出的革新與困境。第一章,以余華、殘雪、... 

【文章來(lái)源】：海南師范大學(xué)海南省

【文章頁(yè)數(shù)】：70 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一 論題的提出及研究現(xiàn)狀
    二 研究?jī)?nèi)容及方法
    三 海德格爾對(duì)死亡的哲學(xué)建構(gòu)
        （一）何為“此在”？
        （二）此在如何存在？
        （三）“死亡是此在最本己的可能性”
        （四）“向死存在”
第一章 “死的本己性”：先鋒作家對(duì)死亡問(wèn)題的理性拷問(wèn)
    第一節(jié) 余華：“死亡是人類(lèi)存在的一種基本境遇”
        一 余華與海德格爾的不解之緣
        二 面對(duì)死亡的畏懼
        三 “為了活著本身而活著”
    第二節(jié) 殘雪：“他們都在躲避那件事”
        一 殘雪小說(shuō)的存在主義特征
        二 “自欺”
    第三節(jié) 蘇童：“死亡是無(wú)法擺脫的”
        一 蘇童小說(shuō)的存在主義特征
        二 “死亡在我的小說(shuō)里不是可怕的事”
第二章 “向死而生”：先鋒作家對(duì)個(gè)人存在的感性關(guān)懷
    第一節(jié) 史鐵生：“把死亡變成一個(gè)精彩的過(guò)程”
        一 特殊的人生經(jīng)歷
        二 “死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”
        三 “死雖然是輕松的,但生卻是嚴(yán)峻的”
    第二節(jié) 葉兆言：“死亡是生命的贊歌”
        一 死亡下的生存困境
        二 “死亡使生命第一次有了充分的意義”
    第三節(jié) 格非：“死亡迷宮”
        一 “紙上的王國(guó)”
        二 死亡的“迷舟”
第三章 “影響的焦慮”：先鋒作家的探索與困境
    第一節(jié) 審美探索：死亡敘述風(fēng)格的轉(zhuǎn)變
    第二節(jié) 哲學(xué)困境：死亡本體思考的乏力
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間取得的研究成果
致謝
附件


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]先鋒小說(shuō)對(duì)存在主義思想的折射[J]. 翁菊芳.  湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016(01)
[2]存在主義的中國(guó)之旅[J]. 錢(qián)翰.  法國(guó)研究. 2011(03)
[3]西方存在主義影響下的中國(guó)先鋒文學(xué)[J]. 張鶴.  傳奇·傳記文學(xué)選刊（理論研究）. 2010(03)
[4]死亡:生之綿延——由“存在主義”哲學(xué)觀探尋“死亡”的生命內(nèi)含[J]. 沙家強(qiáng).  蘭州學(xué)刊. 2008(02)
[5]苦難把你引向存在的意味——史鐵生與存在主義[J]. 胡山林.  南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(04)
[6]存在主義與先鋒小說(shuō)的死亡言說(shuō)[J]. 羅偉文.  福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版). 2004(10)
[7]哈羅德·布魯姆教授訪談錄[J]. 張龍海.  外國(guó)文學(xué). 2004(04)
[8]一個(gè)人的記憶決定了他的寫(xiě)作方向[J]. 余華,王堯.  當(dāng)代作家評(píng)論. 2002(04)
[9]余華對(duì)外國(guó)文學(xué)的創(chuàng)造性吸收[J]. 姚嵐.  中國(guó)比較文學(xué). 2002(03)
[10]苦難中的溫情與溫情地受難——論余華小說(shuō)的母題演化[J]. 夏中義,富華.  南方文壇. 2001(04)

碩士論文
[1]試析葉兆言小說(shuō)中的死亡書(shū)寫(xiě)[D]. 王凱.陜西師范大學(xué) 2012
[2]存在主義影響下的個(gè)性化寫(xiě)作[D]. 宋曉麗.西南大學(xué) 2008



本文編號(hào)：2956541