曾國藩對韓愈極為推崇,稱其為“千古大儒”,其自身不論從儒學(xué)、散文還是詩歌方面受韓愈影響頗深。曾國藩學(xué)韓除了韓愈極高的文學(xué)造詣之外,還有其內(nèi)在的心理、性格與思想基礎(chǔ)。曾國藩與韓愈都出生于對文化教育非常重視的家庭,他們從小接受了良好的家庭教育,受父輩甚至祖輩的耳濡目染,為其文學(xué)的積累打下扎實(shí)的基礎(chǔ);他們都秉性倔強(qiáng)剛直,為人處世耿直疏闊,為其推崇雄奇詼瑰的文風(fēng)奠定了心理基礎(chǔ);兩人作為各自時(shí)代政壇的風(fēng)云人物,仕途經(jīng)歷的豐富使得他們都有機(jī)會觸及社會的各個(gè)層面,為其弘揚(yáng)儒學(xué)、揭示社會萬象提供了充足的素材;最后兩人都崇仰儒學(xué),堅(jiān)持維護(hù)儒道的地位,這為他們的文學(xué)思想的統(tǒng)一奠定了思想基礎(chǔ)。在對韓愈散文的接受方面,曾國藩主要接受了四點(diǎn):首先,韓愈倡導(dǎo)了“修辭明道”的文道觀,提出“文”與“道”二者不可偏廢,文用以表現(xiàn)儒學(xué)思想,宣揚(yáng)孔孟之道,維系中唐日益散漫的道德人心,同時(shí)注重文章的藝術(shù)性。曾國藩將其發(fā)展為“文道合一”的觀點(diǎn),并由于其出身桐城派,受“義理”、“考據(jù)”、“辭章”三門之學(xué)的影響,而又不固守家法,增添了“經(jīng)濟(jì)”之學(xué),主張文以濟(jì)世,發(fā)揮文章的社會功用,力扭桐城文派“空疏”之弊。其次,曾國藩接受了韓愈“... 

【文章來源】：河南大學(xué)河南省

【文章頁數(shù)】：102 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    研究意義
    研究現(xiàn)狀
第一章 曾國藩對韓愈的接受基礎(chǔ)
    第一節(jié) 相同的家庭教育理念
    第二節(jié) 個(gè)性的倔強(qiáng)剛直
    第三節(jié) 為政思想的契合
    第四節(jié) 對儒學(xué)的崇尚
第二章 曾國藩對韓文的接受
    第一節(jié) 從“修辭明道”到“文道合一”
    第二節(jié) 從“氣盛言宜”到雄奇文氣
    第三節(jié) 從“不平則鳴”到倔強(qiáng)文風(fēng)
    第四節(jié) 從“陳言務(wù)去”到駢散兼用
第三章 曾國藩對韓詩的接受
    第一節(jié) 曾國藩對韓詩的化用
    第二節(jié) “以文為詩”的創(chuàng)作方式
    第三節(jié) 奇崛雄豪的創(chuàng)作風(fēng)格
第四章 曾國藩對韓愈接受的影響
    第一節(jié) 重振桐城,挽救淺弱文弊
    第二節(jié) 經(jīng)時(shí)濟(jì)世,發(fā)揮實(shí)用功能
    第三節(jié) 調(diào)和漢宋,導(dǎo)引宗宋詩風(fēng)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
[1]清中葉韓愈詩歌接受研究[D]. 王曼青.河南大學(xué) 2015
[2]韓愈古文對桐城古文的影響研究[D]. 何果.河南大學(xué) 2014
[3]明初韓愈詩歌接受研究[D]. 張智炳.河南大學(xué) 2014
[4]曾國藩對桐城派詩學(xué)思想的繼承和發(fā)展[D]. 夏照芳.湘潭大學(xué) 2013
[5]清初韓愈詩歌接受研究[D]. 董海燕.河南大學(xué) 2013
[6]論金甡詩歌宗韓的特征及其詩史意義[D]. 龔慧蘭.華東師范大學(xué) 2010
[7]韓愈詩歌在北宋的接受歷程及其詩學(xué)意義發(fā)微[D]. 谷曙光.安徽師范大學(xué) 2003



本文編號：2952046