《傷逝》中的第一人稱經(jīng)驗(yàn)性視角和回顧性視角交融互滲,構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜的召喚結(jié)構(gòu)和意義域。涓生的經(jīng)驗(yàn)性視角呈現(xiàn)出"五四"愛(ài)情話語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)境遇;他的回顧性視角,不僅揭示了"五四"時(shí)代愛(ài)情話語(yǔ)的空洞化與符號(hào)化,反省了啟蒙理性的負(fù)面價(jià)值,而且試圖以"為愛(ài)所滲透的真"來(lái)解脫啟蒙的道德困境。《傷逝》中"為愛(ài)所滲透的真"來(lái)自于羅曼·羅蘭,也與儒家的仁有同構(gòu)性,可以看作是"五四"的中國(guó)化方案。在這一方案中,子君所代表的女性愛(ài)情價(jià)值觀得以凸顯。涓生以"說(shuō)謊和遺忘"為前導(dǎo)的新路選擇既體現(xiàn)出"五四"先行者的人道情懷,又展示出其使徒般的大勇。
【文章目錄】：
一
二
三

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2894623