《左傳》是儒家核心經(jīng)學(xué)典籍,深受歷代學(xué)者的關(guān)注�！蹲髠鳌穼W(xué)自漢代時崛起并逐步發(fā)展,共經(jīng)歷了魏晉、唐代和宋代三個發(fā)展高峰,之后進(jìn)入元代這一新的發(fā)展階段。元代作為歷史上的一個特殊時期,國家政權(quán)進(jìn)入了蒙古人手中,其“春秋左傳”學(xué)的研究也呈現(xiàn)出獨特的發(fā)展?fàn)顩r。元代統(tǒng)一之后,統(tǒng)治者實行“以儒治國”的文化政策,積極招攬儒生。南儒趙復(fù)北上為北方帶來了程朱之學(xué),加上元代科舉考試的恢復(fù)和學(xué)校書院的建立,程朱之學(xué)得到廣泛傳播,“春秋左傳”研究在此大背景下得到較大的發(fā)展。宋室南渡后,宋儒的學(xué)術(shù)活動多集中在江浙行省一帶,而元儒大體師承宋儒而來,故元代“春秋左傳”學(xué)學(xué)者及學(xué)派的地域分布多集中在浙江、江西、安徽地區(qū)。就其思想傾向而言,宋代胡安國《春秋胡氏傳》受到元代學(xué)者的大力推崇,影響了元代“春秋左傳”學(xué)的發(fā)展。而朱熹作為南宋理學(xué)的集大成者,雖無《春秋》經(jīng)傳學(xué)專著,但其觀點不僅影響了元代《春秋》學(xué)的發(fā)展,也推動了《左傳》學(xué)的進(jìn)步。此外,元代《左傳》學(xué)的研究還出現(xiàn)了文學(xué)解讀傾向,這為后世《春秋左傳》學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)�！蹲髠鳌纷鳛榻�(jīng)典的敘事文學(xué)著作,對元代敘事文學(xué)的影響十分深刻,主要體現(xiàn)在戲曲、小說和敘事散文等方面。元代戲曲對《左傳》既有繼承又有發(fā)展。在敘事觀念方面,戲曲作者繼承了《左傳》的敘事觀念,強(qiáng)調(diào)在著作中展示出傳統(tǒng)的道德意識。在內(nèi)容方面,元代戲曲吸收了《左傳》部分歷史人物和歷史事件,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行新的文學(xué)加工。在敘事藝術(shù)方面,元代戲曲既繼承了《左傳》夢境描寫法和多樣化的敘事手法,也顯示出以限知視角為主的敘事視角以及情節(jié)結(jié)構(gòu)程式化等新特征。在寫人藝術(shù)方面,元代戲曲沿襲了《左傳》語言描寫、細(xì)節(jié)描寫等多種寫人手法,其人物形象呈現(xiàn)出類型化的特點。值得注意的是,與《左傳》相比元代戲曲的人物形象塑造更加注重人物情感的解放。元代小說包括文言小說和話本。文言小說繼承了《左傳》注重現(xiàn)實描寫的方法,沿襲了《左傳》的敘事觀念、全知敘事視角以及多樣化的寫人手法。而話本則主要效仿了《左傳》的敘述體例和“春秋筆法”,形成了以散文體為主、間雜韻文和詩詞的敘事方式。而元代敘事散文則直接沿襲了《左傳》的存史意識,強(qiáng)調(diào)文道并重的思想觀念,繼承并發(fā)展了《左傳》的議論手法,形成夾敘夾議的新敘述形式�？傊�,元代“春秋左傳”學(xué)是對宋代“春秋左傳”學(xué)的繼承發(fā)展,雖然總體成就不高,但元代“春秋左傳”學(xué)是“春秋左傳”學(xué)發(fā)展與傳承過程中極其重要的一環(huán),它在宋代“春秋左傳”學(xué)與明代“春秋左傳”學(xué)之間起到了承上啟下的過渡作用,對清代“春秋左傳”學(xué)乃至民國“春秋左傳”的形成和存在也產(chǎn)生間接的影響。
【學(xué)位單位】：陜西理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：I206.2
【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一、選題意義與研究緣起
    二、元代“春秋左傳”學(xué)研究現(xiàn)狀
    三、研究方法與創(chuàng)新之處
第一章 元代“春秋左傳”學(xué)興起的淵源背景
    第一節(jié) 早期“春秋左傳”學(xué)的發(fā)展演變
        一、經(jīng)傳并進(jìn)到《左》學(xué)之興——漢魏“春秋左傳”學(xué)
        二、以《左》為尊到舍傳求經(jīng)——唐代“春秋左傳”學(xué)
        三、“春秋左傳”學(xué)的政治化——宋代“春秋左傳”學(xué)
    第二節(jié) 元代“春秋左傳”學(xué)發(fā)展的社會背景
        一、儒學(xué)在元代的發(fā)展
        二、元代的科舉與學(xué)校
        三、夾縫中生存的儒生
第二章 元代“春秋左傳”學(xué)的時空分布與思想傾向
    第一節(jié) 重要學(xué)者及其著作概述
        一、元代前期“春秋左傳”學(xué)（1234 年-1315 年）
        二、元代后期“春秋左傳”學(xué)（1316 年-1368 年）
    第二節(jié) 元代“春秋左傳”學(xué)地域分布特征及其成因
        一、南盛北衰
        二、浙、贛、皖為學(xué)術(shù)中心
        三、書院地理分布與元代“春秋左傳”學(xué)
    第三節(jié) 元代“春秋左傳”學(xué)研究的思想傾向
        一、以“胡學(xué)”為尊的治經(jīng)思想
        二、朱學(xué)與元代《春秋》經(jīng)傳學(xué)
        三、元代“春秋左傳”學(xué)研究的其它思想傾向
第三章 元代敘事文學(xué)對《左傳》的接受
    第一節(jié) 元代戲曲對《左傳》的文學(xué)接受
        一、對《左傳》敘事觀念的繼承
        二、文學(xué)素材的擷取
        三、對《左傳》敘事藝術(shù)的繼承與發(fā)展
        四、對《左傳》寫人藝術(shù)的繼承與重構(gòu)
    第二節(jié) 元代小說對《左傳》的接受
        一、文言小說
        二、講史話本
    第三節(jié) 元代敘事散文對《左傳》的接受
        一、散文中的存史意識
        二、文道并重的思想觀念
        三、議論手法的繼承與發(fā)展
第四章 元代“春秋左傳”學(xué)的整體特征和歷史地位
    第一節(jié) 元代“春秋左傳”的整體特征
        一、研究方法的多樣性
        二、思想傾向分化明顯
    第二節(jié) 元代“春秋左傳”學(xué)的歷史地位
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
攻讀碩士學(xué)位論文期間取得的學(xué)術(shù)成果
致謝

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本文編號：2881286