詩經(jīng)學(xué)史上有著無數(shù)的知識(shí)性差異,但經(jīng)義的建構(gòu)基本遵循了"主義""主聲"和"主文"三種維度。漢代鄭玄以文辭訓(xùn)義為主,宋人鄭樵堅(jiān)持聲歌之道,分別建立了義理詩經(jīng)學(xué)和聲歌詩經(jīng)學(xué)的典范形態(tài)。宋代歐、蘇和朱熹等人以文學(xué)觀念來溝通《詩經(jīng)》之教,影響也很深遠(yuǎn)。這三種維度回應(yīng)了《詩經(jīng)》的自身闡釋需求,指向了經(jīng)學(xué)在教化理路上的差異。在古代,單維的詩經(jīng)學(xué)之間有過體系性的對抗,而多維交織的詩經(jīng)學(xué)內(nèi)部則存在著或大或小的矛盾沖突,并發(fā)展出特殊的化解策略。總的說來,"主義"維度始終規(guī)范著"主聲""主文"之維的實(shí)現(xiàn)方式及程度,這也體現(xiàn)了古代詩經(jīng)學(xué)的本質(zhì)性特征。

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