近年來,隨著我國(guó)生態(tài)問題越來越嚴(yán)重,生態(tài)文學(xué)逐漸引起人們的關(guān)注,很多優(yōu)秀的生態(tài)文學(xué)作家開始進(jìn)入研究視野。葦岸(1960～1999)是我國(guó)20世紀(jì)90年代重要的生態(tài)散文代表作家。1986年12月,葦岸通過海子的推薦讀梭羅的《瓦爾登湖》,受到很大影響,這直接導(dǎo)致葦岸于1987年轉(zhuǎn)向散文創(chuàng)作。1999年5月,葦岸因肝癌不幸離世。葦岸在世期間僅出版了一本散文集——《大地上的事情》,去世后,其友人林賢治、袁毅、馮秋子分別幫忙整理出版了《太陽升起以后》《上帝之子》《最后的浪漫主義者》三本散文集。葦岸的散文作品雖然數(shù)量不多,但都可稱為上乘之作,并且對(duì)生態(tài)嚴(yán)重失衡的當(dāng)下社會(huì)意義非凡。論文首先探討了生態(tài)文學(xué)與葦岸的散文創(chuàng)作,從三個(gè)方面闡述了為什么把葦岸的散文歸于生態(tài)文學(xué),即葦岸散文創(chuàng)作的緣起,葦岸的散文創(chuàng)作概況和葦岸散文中蘊(yùn)含的五個(gè)突出的生態(tài)文學(xué)特征。然后論文重點(diǎn)分析了葦岸生態(tài)散文中的思想核心和思想淵源。葦岸生態(tài)散文中體現(xiàn)出來的思想核心在于“人的完善”,以幫助人類走出生態(tài)困境,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。在葦岸看來,“簡(jiǎn)樸生活”和宗教般的“愛”是“人的完善”的兩個(gè)重要方面。其中,“簡(jiǎn)樸生活”是葦岸對(duì)一種節(jié)制的理想生活的向往。宗教般的“愛”則是葦岸為人處世的準(zhǔn)則,他堅(jiān)信唯有“愛”能化解一切。葦岸的“人的完善”的思想來源于中西方哲學(xué)思想的影響以及成長(zhǎng)環(huán)境和家庭的影響。論文最后從葦岸生態(tài)散文對(duì)我國(guó)生態(tài)文學(xué)和當(dāng)今社會(huì)的影響兩個(gè)方面,分析葦岸生態(tài)散文的意義。通過以上論述,論文對(duì)葦岸生態(tài)散文進(jìn)行了整體的梳理和探究,這是葦岸散文創(chuàng)作研究的新的嘗試。
【學(xué)位單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：I207.67
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
第一章 生態(tài)文學(xué)與葦岸的散文創(chuàng)作
    第一節(jié) 葦岸散文創(chuàng)作的緣起
    第二節(jié) 葦岸散文創(chuàng)作的概況
    第三節(jié) 葦岸散文蘊(yùn)含的生態(tài)文學(xué)特征
第二章 葦岸生態(tài)散文的思想核心與淵源
    第一節(jié) 葦岸生態(tài)散文的思想核心: “人的完善”
        一、“簡(jiǎn)樸生活”
        二、宗教般的“愛”
    第二節(jié) 葦岸生態(tài)散文的思想淵源
        一、“信仰”
        二、“血緣”
第三章 葦岸生態(tài)散文創(chuàng)作的意義
    第一節(jié) 中國(guó)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)的推進(jìn)者
    第二節(jié) 雖死猶生的時(shí)代引領(lǐng)者
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝

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本文編號(hào)：2856153