發(fā)布時間：2020-10-23 04:32

　　 傳統(tǒng)少數(shù)民族文化元素是中華文化的寶藏,我們必須對繼續(xù)發(fā)揚傳承民族文化予以重視。民間文學作為蒙古族文學的一部分,體現(xiàn)著蒙古族文學豐厚的文化底蘊,真實地記錄了蒙古族勞動人民生活的歷史足跡,充分地展示了蒙古族精神文化,蒙古族民間文學在蒙古族文學史中占有不容忽視的重要地位。隨著國民教育理念的提升,人們對兒童教育的重視度日益提高。選擇一本優(yōu)秀的兒童讀物,對兒童啟蒙教育發(fā)揮著重要作用。兒童繪本以一種圖文并茂的形式展現(xiàn)給兒童,以其精湛的畫面、鮮艷明亮的色彩和簡潔有趣的文字,不僅可以直觀清晰地表達故事內容,激發(fā)兒童的閱讀興趣,還能開拓兒童認知事物的范圍,提高兒童的審美感知能力。除此之外,家長可以將一些抽象的、成人化的觀念以閱讀繪本的方式傳達給兒童,是一種最易于兒童接受的方法。我國原創(chuàng)兒童繪本發(fā)展雖較為迅速,但繪本風格模仿情況嚴重,缺乏民族特色。這一現(xiàn)狀不僅分割了兒童與本民族文化之間應有的密切聯(lián)系,還使兒童缺少了對本民族文化的認知�；诖�,本文將蒙古族民間文學與兒童繪本相融合與創(chuàng)新,探尋蒙古族民間文學與兒童繪本相結合的可行性、合理性及社會意義和藝術價值,并進一步加大對以蒙古族民間文學為題材的兒童繪本的推廣。本文首先通過與國外兒童繪本發(fā)展歷程和現(xiàn)狀的對比,梳理國內兒童繪本的發(fā)展狀況,找出國內兒童繪本存在的問題并深入分析蒙古族民間文學在兒童繪本中的現(xiàn)實意義和實際價值;然后,對蒙古族民間文學進行概述,從民族心理分析審美觀念及情感;其次,分析不同年齡階段兒童的認知、審美心理的特征,并在此基礎上融入蒙古族民間文學,從視覺元素(鏡頭運動、人物造型、色彩搭配、構圖設計)、圖像敘事語言(“蒙古族符號”串聯(lián)故事、“視點”鏈接故事、“情節(jié)線索”探索故事)以及文字語言(精簡的文字、文字的韻律感)三方面總結出兒童繪本與蒙古族民間文學合理結合的方法和途徑,并創(chuàng)作出既符合兒童心理需求又具有蒙古族特色的原創(chuàng)兒童繪本,為我國原創(chuàng)兒童繪本帶來不一樣的視覺體驗和新的研究方向。最后,根據(jù)兒童認知、審美心理特征和時代的發(fā)展變化,對國內未來兒童繪本的發(fā)展趨勢進行預測。通過本文的研究,希望能讓更多兒童與家長充分學習和了解蒙古族民間文學,使蒙古族民間文學得到更好的傳承與發(fā)展,并為繪本創(chuàng)作者帶來新的創(chuàng)作思路,開創(chuàng)具有蒙古族民間文學特色的現(xiàn)代兒童繪本。
【學位單位】：內蒙古師范大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2019
【中圖分類】：I207.7;J524
【部分圖文】：

例如阿斯特利貝加戴維斯導演和制作的一部英國學前動畫片《小豬佩奇》（圖4-1）。動畫中，畫面使用簡單的圖畫語言，“吹風機”形狀的頭部，圓圓的小眼睛、胖胖的身體和高飽和的配色，在視覺上迎合了兒童的喜好，頗受喜愛。此外，整個動畫場景描繪貼近現(xiàn)實生活，故事內容簡單，語句通俗易懂，有益于兒童理解和消化，進而使作品和兒童的關系更加親近。由此可以看出，阿斯特利貝加戴維斯是真正圍繞兒童心理、滿足兒童審美需求的繪本創(chuàng)作作者。圖 4-1 《小豬佩奇》（圖片來源：圖行天下）

）“寫實”審美的學生期寫實”期的兒童基本能理解常見的造型和不同的色彩，審美態(tài)度逐漸愛以“寫實”為主的繪本作品。維尼（圖 4-3）的原創(chuàng)作者艾倫·亞歷他創(chuàng)作的角色中，大部分角色都是以他兒子的玩具命名。此外，還圖 4-2 《木偶歷險記》來源：卡洛·科洛迪著《木偶歷險記》圖 4-3 《小熊維尼》（圖片來源：美國迪士尼公

）“寫實”審美的學生期寫實”期的兒童基本能理解常見的造型和不同的色彩，審美態(tài)度逐漸愛以“寫實”為主的繪本作品。維尼（圖 4-3）的原創(chuàng)作者艾倫·亞歷他創(chuàng)作的角色中，大部分角色都是以他兒子的玩具命名。此外，還圖 4-2 《木偶歷險記》來源：卡洛·科洛迪著《木偶歷險記》圖 4-3 《小熊維尼》（圖片來源：美國迪士尼公
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本文編號：2852555