阮元——清代乾嘉學(xué)派強(qiáng)有力的殿軍和總結(jié)者,他通經(jīng)能文,著述宏富,又是揚(yáng)州學(xué)派的中堅(jiān),故此歷代學(xué)者所關(guān)注的研究重點(diǎn)多在于其經(jīng)學(xué)貢獻(xiàn)。但作為文人,他不僅主持纂刻了一大批詩文集,保存了許多有價(jià)值的文學(xué)文獻(xiàn),還創(chuàng)辦詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂,政事之余不廢吟詠,風(fēng)雅之什頗多佳篇。關(guān)于他的文學(xué)創(chuàng)作研究還有很多尚未開發(fā)的領(lǐng)域,本文主要從歷史時(shí)代的縱向坐標(biāo)出發(fā),結(jié)合學(xué)術(shù)氛圍、文學(xué)活動(dòng)的橫向坐標(biāo),參酌以清代學(xué)術(shù)史、思想史和文化史,分析阮元的詩歌、駢文、散文的思想意蘊(yùn)和創(chuàng)作特色,給予阮元文學(xué)創(chuàng)作及其價(jià)值在文學(xué)史上的合適定位。本文的結(jié)構(gòu)由緒論和正文五章構(gòu)成。緒論部分主要申論了論文選題的研究目的和意義,綜述了論題的研究現(xiàn)狀以及研究重點(diǎn)和方法。第一章,考察阮元文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)代及文化背景。作為最后一個(gè)封建王朝,清代文化既有中國傳統(tǒng)文化的固有屬性,又隨著道光中葉的鴉片戰(zhàn)爭起在政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,開始走向近代的艱難歷程。阮元?dú)v經(jīng)乾隆、嘉慶、道光三朝,見證了清代社會(huì)的由盛而衰,體會(huì)到了社會(huì)文化的深層變動(dòng)。清代是各種文體的集大成時(shí)期,前后流派的遞嬗以及同時(shí)代各流派的相互影響,都使個(gè)體學(xué)者以群體的存在形式各有歸屬,也造成清代熱鬧繁復(fù)的文化景觀。清代文化政策的嚴(yán)苛也造就了學(xué)術(shù)氛圍的濃郁,阮元生活在乾嘉漢學(xué)的鼎盛時(shí)代,他的學(xué)術(shù)思想、文學(xué)思想都受到了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的深層影響。阮元的父親和母親家族都有很深厚的文化學(xué)養(yǎng),父母的教導(dǎo)以及育兒理念對他的人格及創(chuàng)作產(chǎn)生過深刻影響。阮元的妻妾都出身名門,家族中的女性共出了八位才女,良好的讀書傳統(tǒng)使家族文風(fēng)繁盛。清代地域文化個(gè)性的差異則是文化普及與繁榮的象征,清代的江南地區(qū)有很多文學(xué)世家,而阮元出生和成長的揚(yáng)州是學(xué)術(shù)文化發(fā)達(dá)、精英階層萃集的地方,士負(fù)宏才碩學(xué)者無數(shù),地域環(huán)境的熏陶使他肩負(fù)振興鄉(xiāng)學(xué)、組建家鄉(xiāng)文化生態(tài)圈的宏志重任,著書立說、編刻詩集,為揚(yáng)州地域文學(xué)的發(fā)展和民間創(chuàng)作的整理纂集做出了很大貢獻(xiàn)。其業(yè)師耿介脫俗,學(xué)行高尚。阮元在儒家思想的教化中成長,先祖、父母、業(yè)師對他一生的為人、治學(xué)都產(chǎn)生了極為深刻的影響。第二章,主要考察阮元的文學(xué)活動(dòng)及其創(chuàng)作歷程。第一節(jié),探討阮元的詩歌活動(dòng)。阮元的履職經(jīng)歷頗為豐富,其在為政的同時(shí)獎(jiǎng)掖后進(jìn),促進(jìn)學(xué)術(shù)交流,組織起了當(dāng)時(shí)最大的學(xué)術(shù)幕府。在考察和選拔人才的過程中,他不拘泥于清代八股文標(biāo)準(zhǔn),力推即興的詩歌創(chuàng)作,靈活的學(xué)風(fēng)產(chǎn)生了優(yōu)秀的士子學(xué)人。在優(yōu)游唱和的過程中,同輩的學(xué)人和晚生都有大量佳作產(chǎn)生。他不但積極刊刻、編錄詩集,還曾積極響應(yīng)同仁商議,并熱心金石書畫的搜集。他每至一地即拜謁先賢,搜訪詩集,編撰了大量的詩文總集,為學(xué)人提供可資了解先哲與研究的文本,為后人保存了大量的文化典籍。第二節(jié),以編年的形式詳細(xì)考察了阮元1768—1841年的學(xué)術(shù)經(jīng)歷。第三節(jié)中,主要指出阮元宦跡所至,以“興學(xué)教士”為先,極為關(guān)注當(dāng)?shù)氐奈幕逃聵I(yè),改變當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)學(xué)風(fēng)。在浙江,他創(chuàng)辦了詁經(jīng)精舍;在廣東,興建了學(xué)海堂,培養(yǎng)了一大批人才,不僅推動(dòng)了考據(jù)學(xué)的發(fā)展,同時(shí)還促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作書籍整理,在中國教育史和學(xué)術(shù)史上影響也至為深遠(yuǎn)。第四節(jié)主要探討和阮元有文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)交往的友人以及作品的交流情況。第三章,主要論述阮元的文學(xué)思想及人文精神。阮元治學(xué)有廣博的胸襟和眼光,他所主張的兼容并包的通儒觀自然而然地反映在他的詩歌創(chuàng)作中,使其論詩能不囿于門戶、派系之見,加之阮元本人學(xué)識(shí)淵博,其論詩也體現(xiàn)出兼容并包的傾向。其文學(xué)觀“體物披文、不襲時(shí)俗”;其詩學(xué)觀體現(xiàn)了“真厚和雅”的儒家詩教觀。他認(rèn)為,詩歌應(yīng)以“雅正為宗”,摒棄門戶之見。他堅(jiān)持有韻為文,無韻為筆,其“文筆論”注重提升駢文的地位,強(qiáng)調(diào)寫文章要講求辭藻、韻律、對偶、典故的用法,注重藝術(shù)精神的體現(xiàn)。在特定的學(xué)術(shù)氛圍中,他為了摒棄當(dāng)時(shí)桐城派作文的弊端,為駢文爭正統(tǒng),強(qiáng)調(diào)駢散的區(qū)別,促進(jìn)駢文創(chuàng)作繁榮發(fā)展,推動(dòng)了駢文在清代的復(fù)興。在最后一節(jié)中,論述了阮元在詩歌、駢文散文創(chuàng)作中人文精神的體現(xiàn)。第四章,主要論述阮元的詩歌內(nèi)容、藝術(shù)特色、地位及評(píng)價(jià)。由阮元《揅經(jīng)室集》、阮家仁《阮元詩集》及阮元留存下來的書畫扇面的題跋,可參知其詩歌數(shù)量約為1200首。阮元一生游歷大江南北,經(jīng)歷世事無數(shù),其足跡遍于浙江、山東、河南、湖北、湖南、兩廣、云貴等地。他身歷乾隆、嘉慶、道光三朝,目睹了清王朝由盛而衰,用詩歌表現(xiàn)了他對世事和人生的深度思考和切膚感悟,表現(xiàn)造就了他詩歌豐富的思想意蘊(yùn)。其詩集中,有關(guān)心民生的現(xiàn)實(shí)主義詩篇,對士子寒士的關(guān)懷和同情的詩篇;有抒情言志的詩篇,主要可從濟(jì)世豪情、詩書禮樂、“一日茶隱”、鄉(xiāng)思憂情等方面表現(xiàn)他的人格思想;有傳神言意詠物托志的詠物詩,主要描寫植物和具體事物的詩歌;有以歷史事件、名勝古跡或歷史人物為詠寫對象的詩作;有紀(jì)游寫景、寄情林泉的閑適詩篇;有借詩以資考據(jù)的學(xué)問詩,在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、金石考據(jù)、科技、藝術(shù)諸方面皆有涉及;有詩繪并工、附麗成觀的題畫詩;還有包括如應(yīng)制、館課、聯(lián)句、酬唱、贈(zèng)答、擬古等雜詠之作。其詩歌藝術(shù)特色,主要是從清華雅正,溫柔敦厚;清麗純凈,閑雅風(fēng)致;平淡舒朗,嫻靜幽遠(yuǎn)等方面進(jìn)行賞析。阮元廣泛吸取前人詩歌的精華和長處,含英咀華,自成一家,在文學(xué)創(chuàng)作尤其是詩歌創(chuàng)作方面取得了較高成就。他不僅于后世贏得了“才學(xué)兼美、卓然正聲”的贊譽(yù),即使在當(dāng)下,他的詩歌也是廣受詩壇耆宿和后世學(xué)者的贊譽(yù)。第五章主要詳述阮元的駢文、散文創(chuàng)作。之前很多學(xué)者關(guān)心較多的是他的“文筆論”,而沒有詳細(xì)涉及他的散文思想內(nèi)容、藝術(shù)特色。阮元的《揅經(jīng)室集》中有很多類型、不同題材的文章,有釋經(jīng)詮文之著,關(guān)心世事,經(jīng)世致用的論辯文;有記、傳、序、跋、壽序、墓志銘等序跋文;有以石碑為載體記述文字的碑志文;有以亭臺(tái)樓閣記、山水游記為主的雜記文;也有史傳、人物傳為主的傳狀文。阮元的文章理論多在散文創(chuàng)作實(shí)踐中得以體現(xiàn),藝術(shù)特色也主要以古懋奇奧、沈博絕麗為主,注重修辭對偶和押韻。阮元為駢文爭文章正統(tǒng),這對于反對桐城派及其所標(biāo)榜的“文統(tǒng)”具有一定意義。但他對于古文進(jìn)行全盤否定,同樣也失之武斷。然而阮元對豐富清代駢文批評(píng)理論所做的巨大貢獻(xiàn),仍然不容忽略,我們要予以充分肯定。結(jié)語部分總結(jié)阮元文學(xué)創(chuàng)作的成就和貢獻(xiàn),附錄主要為阮元一生的學(xué)術(shù)傳略,也就是綜述阮元在各個(gè)領(lǐng)域的成就。著重在其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、整理和編刻書籍、文化傳播、振興文教、培養(yǎng)人才方面加以梳理。
【學(xué)位單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2015
【中圖分類】：I206.2
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、本選題的研究目的和意義
    二、本選題的研究現(xiàn)狀
    三、本選題的研究重點(diǎn)及方法
第一章 阮元的生活時(shí)代、家世、師承及地域文化背景
    第一節(jié) 生活時(shí)代
        一、時(shí)代環(huán)境
        二、創(chuàng)作趨向
    第二節(jié) 文學(xué)家世
        一、父親家族的文學(xué)傳承
        二、母親家族的文學(xué)傳承
        三、家族文學(xué)創(chuàng)作群體
    第三節(jié) 師道傳承
        一、啟蒙之師胡廷森
        二、業(yè)師李道南、喬椿齡
    第四節(jié) 地域文化背景
        一、揚(yáng)州獨(dú)特的人文環(huán)境
        二、構(gòu)建家鄉(xiāng)文化生態(tài)圈
第二章 阮元的文學(xué)活動(dòng)及創(chuàng)作歷程
    第一節(jié) 阮元的詩歌活動(dòng)
        一、以詩拔士
        二、以詩課士
        三、宦游唱和
        四、編刻詩集
    第二節(jié) 阮元的文學(xué)編集軌跡
    第三節(jié) 阮元的學(xué)術(shù)幕府與文學(xué)活動(dòng)
        一、詁經(jīng)精舍與浙江文風(fēng)
        二、學(xué)海堂與嶺南文風(fēng)
    第四節(jié) 阮元與學(xué)界友人的文學(xué)交往
        一、阮元與凌廷堪
        二、阮元與焦循
        三、阮元與汪中
        四、阮元與孫星衍
        五、阮元與桂馥
        六、阮元與王昶
        七、阮元與張鑑
        八、阮元與段玉裁
        九、阮元與龔自珍
第三章 阮元文學(xué)思想與人文精神
    第一節(jié) “體物披文,不襲時(shí)俗”的文學(xué)觀
    第二節(jié) “真厚和雅,雅正為宗”的詩教觀
    第三節(jié) “沉思翰藻,紀(jì)事直達(dá)”的文筆論
        一、清代中期“文筆說”的產(chǎn)生、發(fā)展與演變
        二、“文筆說”的內(nèi)旨
    第四節(jié) 阮元人文精神的內(nèi)質(zhì)及其體現(xiàn)
        一、中西方人文精神的內(nèi)質(zhì)
        二、阮元人文精神的體現(xiàn)
第四章 阮元詩歌研究
    第一節(jié) 阮元詩歌的思想意蘊(yùn)
        一、關(guān)心民瘼,體恤鄉(xiāng)情
        二、抒情言志,氣韻達(dá)觀
        三、傳神言意,詠物托志
        四、詠史懷古,悼詠史志
        五、紀(jì)游寫景,寄情林泉
        六、借詩以資,考據(jù)學(xué)問
        七、詩繪并工,附麗成觀
        八、應(yīng)景館課,擬古雜詠
    第二節(jié) 阮元詩歌的藝術(shù)特色
        一、清華雅正,溫柔敦厚
        二、清麗純凈,閑雅風(fēng)致
        三、平淡舒朗,嫻靜幽遠(yuǎn)
    第三節(jié) 詩歌地位及評(píng)價(jià)
第五章 阮元的駢文、散文研究
    第一節(jié) 阮元駢文、散文思想意蘊(yùn)
        一、論辯文
        二、序跋文
        三、碑志文
        四、記體文
        五、傳狀文
    第二節(jié) 阮元文章的藝術(shù)特色
    第三節(jié)阮元文章的貢獻(xiàn)和地位
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝
攻讀學(xué)位期間的研究成果


本文編號(hào)：2851559