關(guān)于“儒”的起源,學(xué)術(shù)界向來眾說紛紜,其中有四種較具代表性的說法:“儒”出于司徒之官;“儒”出自祝史;“儒”出自術(shù)士;“儒”起源于職業(yè)。關(guān)于“儒”的界定多散見于古人和今人的著作中。簡言之,儒士就是指通過經(jīng)師傳授或太學(xué)、學(xué)館、家傳等不同方式學(xué)習(xí),接受過儒家思想教育的士人�！拔娜濉睂儆谌迨康囊环N,即指活躍在政壇和文壇的既通曉儒學(xué)又文詞雅麗的文人�！拔娜濉苯�(jīng)歷了一個(gè)有隱到顯的過程,由東漢王充正式提出,南北朝時(shí)期逐漸發(fā)展,在盛唐形成了較具影響力的知識階層。王勃與盧照鄰作為初唐詩人的代表,他們對儒家思想十分尊崇,具有鮮明的文儒特征。王勃懷有極大的用世熱情,頗具骨鯁之風(fēng),以傳承儒家精神為己任。盧照鄰則渴望建功立業(yè),而且內(nèi)修道德,追求高潔品質(zhì),晚年又轉(zhuǎn)而著述。張九齡與杜甫在盛唐文壇頗負(fù)盛名,他們不僅文、儒兼擅,而且在實(shí)際行動(dòng)中踐行了儒家思想。張九齡是一位讜正敢諫、心系黎庶、任人唯賢的文儒;杜甫則是一位具有匡世信念、仁愛忠厚的文儒。中唐詩人代表當(dāng)推韓愈和柳宗元,他們在儒學(xué)方面也頗有建樹。韓愈正氣凜然,效法孔子,傳授儒學(xué),同時(shí)又尚言善辯。柳宗元是一位有自覺意識的文儒,不僅懷有仁愛之心,而且舉賢薦能,教育后學(xué),在治學(xué)方法上還表現(xiàn)出了融會(huì)貫通的一面。杜牧與皮日休在晚唐文壇享有盛譽(yù),他們身體力行地踐行著重振儒學(xué)的中唐之風(fēng)。杜牧對君王忠心耿耿,重視經(jīng)世致用,晚年轉(zhuǎn)而著述。皮日休雖稱自己為隱士,但他的目光卻從未真正離開朝廷與百姓。他不僅具有兼濟(jì)天下的情懷,而且有志教化,注重修身養(yǎng)性,強(qiáng)調(diào)“以德為本”。
【學(xué)位單位】：煙臺大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：I207.22

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2850291