先秦言說(shuō)已經(jīng)具有相當(dāng)高的水平,留下了不少精彩的言辭記錄,但時(shí)人對(duì)言說(shuō)的認(rèn)可仍有保留,更注重言說(shuō)者的德行及言說(shuō)內(nèi)容。兩漢受儒家思想的影響,關(guān)注點(diǎn)仍在言說(shuō)的內(nèi)容合理與否,對(duì)其形式尚未注意。隨著漢末名士文化的興起,風(fēng)采音制漸為士人所重。魏晉以后,隨著清談風(fēng)氣的流行,修飾音辭作為必備要素而受關(guān)注,音之動(dòng)聽(tīng)及辭之絢爛并為人所重。南北朝以后,音制成為專門(mén)之學(xué),出現(xiàn)了很多以此出名的人物,其使用范圍也由士人清談的小圈子,擴(kuò)大到政治、文學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域,體現(xiàn)出音制應(yīng)用的日常化及普遍化。先唐音制之學(xué)的發(fā)展,推動(dòng)了各個(gè)相關(guān)藝術(shù)門(mén)類的進(jìn)展,具有非常重要的意義。

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