《原詩》是葉燮的代表性詩論著作,與其《已畦集》《汪文摘謬》等著作形成了詩文理論研究的文獻互證。葉燮的理論是中國古代文學理論集大成的表現(xiàn),雖略少獨特新見,但具有深刻的現(xiàn)實針對性,具有考證時代風氣和理論家如何評鑒時代風氣的考辨作用。其理論的特殊之處在于,在歷代傳統(tǒng)詩話、傳統(tǒng)文學批評整體較為零散,模糊,重直覺和體悟的大環(huán)境中,他構建了一套具備理論性、系統(tǒng)性和邏輯性的理論系統(tǒng),這使他的理論足以和《文心雕龍》系統(tǒng)并提。在他的“理事情-才膽識力”系統(tǒng)中,葉燮特別提出了“識”,并給予其在主體內容要素中的主導性地位。在葉燮之前,與“識”相關的理論成果并沒有形成完整的問題鏈,也缺乏系統(tǒng)的梳理。本文在前人研究成果的基礎上,回歸中國古代研究傳統(tǒng),以“識”為切入點,從字源學入手去確定葉燮“識”范疇的根本意義和豐富內涵,正視民族語言和思維的獨特性,最終回歸葉燮自身的理論語境,從葉燮對“識”范疇的運用、定義展開范疇研究,重新審視“識”范疇的審美功能。本文的創(chuàng)新之處主要在于將字源研究與范疇研究融合,在多學科溝通和范疇意義流變中,重新確認葉燮“識”范疇的本質性界定。論文正文共三部分。緒論部分則梳理了葉燮“識”范疇的研究意義、研究現(xiàn)狀、研究方法及問題分析。全文以“識”作為審美范疇的逐漸成型為論述的基本框架,為葉燮“識”范疇的重新闡釋提供了綜合語境下的分析空間。論文第一部分,以“識”字在古典文獻中的義項選擇及演變、葉燮對“識”字的具體運用情況為思路,辨析“識”作為審美范疇的形成,以及“識”在葉燮的詩文語境中的意義選擇和概念成形過程。“識”經由葉燮之手成為內涵更加明確、意蘊更加深刻、針砭時弊更加直接的理論范疇,是文學現(xiàn)象和文學規(guī)律演變以及理論家發(fā)揮主觀能動性的成果。論文第二部分,展開論述了葉燮“識”范疇的整體認知空間。以葉燮詩文理論的整體框架為綜合性語境,梳理了葉燮理論中的基本概念關系和葉燮對“識”的多維度論述。在葉燮理論現(xiàn)實背景的依托下發(fā)現(xiàn)葉燮以“識”對抗“詩道淪而不可救”的時代弊病,以自覺的審美表達對抗過度的復古風氣和矯枉過正的性靈取向,以及詩道的好名、好利。葉燮“識”范疇的理論思維也比前人論“識”更加明晰和凝固,他完成了一次文學領域內的總結與升華,且出現(xiàn)了突破文學領域的先兆。論文第三部分,展開論述了葉燮“識”范疇理論的理論價值和審美功能,它不僅涉及到葉燮在文學批評理論上的審美理想,而且對現(xiàn)當代審美趨向產生了一定的影響和啟示,具有延續(xù)發(fā)展的生命力。
【學位單位】：曲阜師范大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2018
【中圖分類】：I206.2

【參考文獻】

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本文編號：2825560