“萬(wàn)里尋親”是傳統(tǒng)孝故事中很常見的類型,承載著中華民族獨(dú)特的家庭倫理觀念和社會(huì)道德意識(shí)。目前,學(xué)界的研究主要集中在史料的整理與分析上,對(duì)文學(xué)作品中該類型故事的論述則相對(duì)分散、片面。筆者以明清通俗小說和戲曲為研究對(duì)象,探討其中“萬(wàn)里尋親”故事的書寫與表達(dá),希望能使讀者對(duì)明清尋親文學(xué)的故事流變、敘述模式和思想內(nèi)涵有更完整、清晰的認(rèn)識(shí)。緒論主要由三部分組成。第一部分參照學(xué)界的研究成果,再結(jié)合本課題的研究對(duì)象,對(duì)“萬(wàn)里尋親”的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋。第二部分概述明清通俗小說和戲曲中“萬(wàn)里尋親”故事的研究現(xiàn)狀:從歷史學(xué)的角度觀照正史、方志中記載的“萬(wàn)里尋親”孝子傳,探討這種孝行典范在明清時(shí)期作為一種文化實(shí)踐的情形;或在分析單部作品時(shí)就其中的“萬(wàn)里尋親”故事略加論述。整體看,缺乏對(duì)明清通俗小說和戲曲中“萬(wàn)里尋親”故事的專門與系統(tǒng)的研究。第三部分探討本文的研究?jī)r(jià)值。正文共三章,具體內(nèi)容為:第一章主要探討明清通俗小說和戲曲中“萬(wàn)里尋親”故事的素材來(lái)源。明清通俗小說和戲曲中的“萬(wàn)里尋親”故事基本上都有本事參考,一些是正史、方志中記載的歷史事實(shí),一些則是老百姓耳熟能詳?shù)拿耖g傳說。作者對(duì)“萬(wàn)里尋親”故事進(jìn)行改編時(shí),因創(chuàng)作意圖的差異,處理素材的方式也不同,主要有復(fù)述、補(bǔ)充、刪減、整合四種。第二章主要論述“萬(wàn)里尋親”故事的敘述模式。雖然取材于不同的文獻(xiàn)資料,明清通俗小說和戲曲中的“萬(wàn)里尋親”故事卻有著比較固定的敘述模式,可概括為:失散——尋找——團(tuán)圓。從“失散”到“團(tuán)圓”,完整地再現(xiàn)了出離者、尋訪者和苦守者不同的人生境遇。親子失散是“萬(wàn)里尋親”故事的開端,其豐富的內(nèi)涵為情節(jié)的開展提供了廣闊的情境和復(fù)雜的意蘊(yùn)。尋親苦旅是故事敘述中最核心的環(huán)節(jié),因?yàn)樗仁强简?yàn)孝子意志的必經(jīng)歷程,又是實(shí)現(xiàn)親子相逢的希望通道。而“團(tuán)圓”在這里包含兩層意思:若雙親仍存活,則迎歸奉養(yǎng)終老;若父母已去世,則負(fù)骨還鄉(xiāng)安葬,雖不無(wú)遺憾,但終可告慰逝者的在天之靈。第三章主要分析“萬(wàn)里尋親”故事的思想內(nèi)涵。一方面,“萬(wàn)里尋親”故事承載著普通民眾對(duì)妻賢子孝、家庭團(tuán)圓、生活安定的美好想象,并通過傳統(tǒng)倫理將個(gè)人、家庭與社會(huì)聯(lián)系起來(lái),表現(xiàn)出根植于民族傳統(tǒng)文化的道德自覺和對(duì)精神苦難的紓解。另一方面,“萬(wàn)里尋親”故事主要向讀者傳遞了“孝”的積極內(nèi)涵與作用,但透過某些碎片式的描寫,我們又隱約可窺見故事所面臨的道德困境,如忠與孝的齟齬、孝道內(nèi)部的矛盾,個(gè)體對(duì)尋親孝行認(rèn)可度的差異等。這表明,尋親孝行落實(shí)于日常生活中可能產(chǎn)生更復(fù)雜的情境。
【學(xué)位單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：I206.2

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本文編號(hào)：2824237