【摘要】：《歧路燈》產(chǎn)生于清代乾隆時(shí)期,是中國(guó)古典小說(shuō)中重要的家族小說(shuō)之一。全書主要描寫了開封祥符譚氏家族由盛轉(zhuǎn)衰又在本族宗主的幫助下轉(zhuǎn)衰為盛的故事,同時(shí)描寫了婁潛齋、盛希僑等家族的盛衰演變故事。整部作品以倫理血緣關(guān)系為描述重點(diǎn),表達(dá)了復(fù)興家族的主旨。家族文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特色,對(duì)中國(guó)獨(dú)特的血緣倫理型社會(huì)的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。論文以家族小說(shuō)《歧路燈》為研究對(duì)象,并從家族文化的角度對(duì)之進(jìn)行闡釋。從家族文化角度解讀《歧路燈》,對(duì)于深化《歧路燈》小說(shuō)的研究、了解中國(guó)傳統(tǒng)家族文化無(wú)疑都具有重要意義。本文認(rèn)為《歧路燈》體現(xiàn)的家族文化內(nèi)涵包括:家族至上的價(jià)值觀、尊祖敬宗睦族的團(tuán)體意識(shí)、家族的凝聚性和整體性、重視家族傳承、重視家族內(nèi)政、對(duì)孝的強(qiáng)調(diào),對(duì)作為家族成員的個(gè)體寄寓的通經(jīng)致用和端方博雅的期望,以及“在家為順子”的家族成員移孝作忠,能夠“在國(guó)為良臣”的理想。小說(shuō)《歧路燈》以家族為著眼點(diǎn)展開,人物的設(shè)置是基于家族文化的,小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)因也是復(fù)興家族。首先,小說(shuō)人物的設(shè)置。在家族文化的背景下,小說(shuō)中的人物形象處在家族文化的約束中,按照這些人物對(duì)于家族文化構(gòu)建所產(chǎn)生的影響,可以分為家族的維護(hù)者、破壞者和繼承者三類。家族的破壞者尤其是主人公譚紹聞,經(jīng)歷了長(zhǎng)久的理欲交戰(zhàn),在家族文化的背景下艱難地成長(zhǎng)并追尋人生的意義,最終為了家族的復(fù)興而浪子回頭。家族繼承者的形象諸如譚簣初和盛希瑗,則是因?yàn)槌休d了作者強(qiáng)烈的復(fù)興家族的主觀創(chuàng)作愿望而脫離真實(shí),具有明顯的理想化的色彩。再者是小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)因。小說(shuō)所實(shí)際反映的清朝康熙乾隆時(shí)期社會(huì)風(fēng)氣日下,朝廷為了維護(hù)社會(huì)秩序和鞏固統(tǒng)治而大力提倡復(fù)興家族,而小說(shuō)作者李綠園有強(qiáng)烈的淑世和衛(wèi)道之心,加上他本人“孝子門庭”的家族文化背景、教師的身份和儒家的文藝觀,這些讓他相信朝廷的舉措,因此創(chuàng)作《歧路燈》,倡導(dǎo)家族文化,以作為約束社會(huì)中的個(gè)人和促進(jìn)社會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)的手段。
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：I207.41

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本文編號(hào)：2803694