【摘要】：宋代采桑詩(shī)是采桑母題發(fā)展過(guò)程中重要的一環(huán),采桑母題源起于上古生殖崇拜,文學(xué)上可溯至《詩(shī)經(jīng)》,漢樂府《陌上�！肥悄割}的初步定型,此后歷代皆有采桑詩(shī)的創(chuàng)作。本文以宋代采桑詩(shī)為主要研究對(duì)象,從創(chuàng)作模式的變化、采桑女形象的新變、寫實(shí)特色及詩(shī)詞分流互補(bǔ)幾個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行全方位的解讀。第一章與第二章探究宋代采桑詩(shī)的創(chuàng)作模式和采桑女形象的新變。宋代采桑詩(shī)有其獨(dú)特的創(chuàng)作模式,就其樂府類采桑詩(shī)的創(chuàng)作情況來(lái)看,宋代擬樂府類型轉(zhuǎn)變,擬樂府舊題詩(shī)作的數(shù)量減少,內(nèi)容和體裁有新變,有《采桑行》《采桑曲》等歌行類、宮詞類樂府的新創(chuàng)。就其題材內(nèi)容來(lái)看,創(chuàng)作模式分為四種:其一是祭祀類的新創(chuàng);其二是閨怨艷情類的繼承;其三是農(nóng)事田家類的增加;其四為歌詠貞婦、烈婦的詩(shī)作的凸顯。宋代采桑詩(shī)中采桑女形象亦有新變。宋代采桑詩(shī)明顯體現(xiàn)出桑蠶意象組合的特色,采桑女變?yōu)榱松Ｅc蠶婦的結(jié)合體。第二章還分析了采桑女外在形象、心理情態(tài)的變化,解讀了在內(nèi)在道德要求下涌現(xiàn)出的大量詠貞婦、烈婦的詩(shī)作。在詠貞婦、烈婦的詩(shī)作中,秋胡妻的形象進(jìn)一步豐富,這與宋代的時(shí)代思潮有關(guān)。第三章探究宋代采桑詩(shī)的寫實(shí)特色。宋代采桑詩(shī)真實(shí)地再現(xiàn)各種因素帶給采桑者的苦難,廣泛地反映了宋代經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展?fàn)顩r;大量運(yùn)用了寫實(shí)手法,想象與美化成分減少,故事情節(jié)和人物矛盾沖突淡化;在詩(shī)的體裁方面也有變化,古體雜言明顯增多。第四章探析宋代采桑詩(shī)、采桑詞、采蓮詞之間的關(guān)系。宋代采桑類題材在不同文體之間進(jìn)行了選擇,詩(shī)詞兩種文體不同的特點(diǎn)造就了宋代采桑詩(shī)詞不同的發(fā)展軌跡與發(fā)展方向,宋代采桑詩(shī)、采桑詞、采蓮詞因其有相似的表達(dá)功能能夠互補(bǔ)。宋代文人所具有的文化人格的雙重性是造成分流互補(bǔ)的深層動(dòng)因。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：I207.22;K244
【圖文】：

81圖 3-2 男子采桑圖（魏晉墓室壁畫）⑤圖 3-3 婦女采桑圖（魏晉墓室壁畫）王潮生主編，《中國(guó)古代耕織圖》，中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社，1995 年版，第 2 頁(yè)，圖 1-2 同。王紅誼主編《中國(guó)古代耕織圖》下，紅旗出版社，2009 年版，第 283 頁(yè)。王紅誼主編《中國(guó)古代耕織圖》下，紅旗出版社，2009 年版，第 283 頁(yè)。李立《四川新都德陽(yáng)畫像磚“交合圖研究”》，《中國(guó)漢畫學(xué)會(huì)第十二屆年會(huì)論文集》，2000 年，第 127 頁(yè)。王紅誼主編《中國(guó)古代耕織圖》，紅旗出版社，2009 年版，第 40-44 頁(yè)。圖 3-2，3-3，3-4，3-5 同。

81圖 3-2 男子采桑圖（魏晉墓室壁畫）⑤圖 3-3 婦女采桑圖（魏晉墓室壁畫）王潮生主編，《中國(guó)古代耕織圖》，中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社，1995 年版，第 2 頁(yè)，圖 1-2 同。王紅誼主編《中國(guó)古代耕織圖》下，紅旗出版社，2009 年版，第 283 頁(yè)。王紅誼主編《中國(guó)古代耕織圖》下，紅旗出版社，2009 年版，第 283 頁(yè)。李立《四川新都德陽(yáng)畫像磚“交合圖研究”》，《中國(guó)漢畫學(xué)會(huì)第十二屆年會(huì)論文集》，2000 年，第 127 頁(yè)。王紅誼主編《中國(guó)古代耕織圖》，紅旗出版社，2009 年版，第 40-44 頁(yè)。圖 3-2，3-3，3-4，3-5 同。

桑間野合圖（東漢）

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本文編號(hào)：2797269