【摘要】：王世貞(1526-1590年),字元美,號鳳洲,晚年又號_州山人,為明嘉靖至萬歷年間一代文宗,主盟文壇二十余年。王世貞一生中創(chuàng)作過大量的詩歌作品,《_州山人四部稿》及《_州山人續(xù)稿》中就集中地收錄了王世貞的詩歌作品一共6726首,其中有355首詩歌,它們以田園、山水、園林、禪道為創(chuàng)作背景,在詩中透露出了強烈的遁世避俗思想,屬于典型的隱逸題材詩歌。在這些詩中,王世貞表達了自己對于仕隱問題的看法,并且,這些詩歌的內(nèi)容和王世貞本人的人生經(jīng)歷以及思想態(tài)度也關(guān)聯(lián)密切,十分具有研究意義。第一章分析王世貞隱逸題材詩歌的創(chuàng)作動因。王世貞生活于明嘉靖、隆慶、萬歷三朝,朝局動蕩,權(quán)臣當?shù)?世貞深受其害。早年,經(jīng)歷了父難的沉重打擊,官場的險惡黑暗讓他萌生了遁隱避世的念頭。中年,飽嘗羈旅之苦,他曾多次上疏乞休,迫切渴望逃離官場。晚年,則開始沉迷佛道,思想上受到了曇陽教淡泊無欲教義的熏染。這樣的人生經(jīng)歷,對他創(chuàng)作隱逸題材詩歌有很大的影響。第二章剖析王世貞隱逸題材詩歌的內(nèi)容,主要有宦途寄游、適意自然兩部分。王世貞的仕宦經(jīng)歷十分波折,他少年成名,一心希望報效君王,可事與愿違,十年間一直沒有得到重用,漸生懷才不遇、生不逢時之感。后期,世貞在官場中又頻頻遭到小人的誹謗,這加深了他對官場的厭倦之感。而顛沛流離于任所的生活,分外孤寂凄涼,世貞便開始穿梭于田野、山林之間,試圖借游戲山水、適意自然,來得到心靈的舒緩和排解。第三章主要是對王世貞隱逸題材詩歌的典型意象進行分析,其中隱士形象和酒意象占比最大。世貞對許由、巢父、陶淵明,這些古代的隱士十分欣羨和仰慕,常常在詩歌中引用隱士典故,以此表達自己的理想和追求。世貞又酷愛飲酒,詩酒之間,酣暢淋漓地抒發(fā)了自己的隱逸情懷。第四章論述王世貞的“市隱”思想。中國的傳統(tǒng)隱逸文化歷史悠久,類型眾多,“市隱”便是其中出現(xiàn)較晚的一支,它在明代中后期的商品經(jīng)濟社會中得到了發(fā)展和壯大,王世貞的“市隱”思想是其中的典型代表。再加上王世貞本人在明代中后期的特殊地位,他的“市隱”行為給江南地區(qū)的文人士子們帶來了很大的影響。
【學(xué)位授予單位】：揚州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：I207.22

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本文編號：2775946