【摘要】：1984年,阿城憑《棋王》一文登上文學(xué)舞臺(tái),在此后的很長(zhǎng)一段時(shí)間,對(duì)阿城的闡釋幾為“尋根”話語(yǔ)所壟斷�！镀逋酢繁灰暈閷じ膶W(xué)代表作,與尋根文學(xué)相互闡釋。正如文學(xué)史的“尋根”書(shū)寫(xiě)繞不開(kāi)阿城的先行意義,對(duì)阿城的研究也始終離不開(kāi)“三王”,而阿城的筆記文體小說(shuō)創(chuàng)作卻始終未能引起評(píng)論界足夠關(guān)注。另一方面,對(duì)于時(shí)稱“新筆記小說(shuō)”的研究,則側(cè)重于孫犁、汪曾祺、高曉聲、林斤瀾、賈平凹等人,還尚未有對(duì)阿城筆記小說(shuō)的系統(tǒng)性個(gè)案研究,這不免是一種遺憾。誠(chéng)如阿城所言,筆記小說(shuō)這一文類同時(shí)具有詩(shī)、散文、隨筆和小說(shuō)的特征,可以通過(guò)它把許多遺產(chǎn)傳之后世,同時(shí)可以在描寫(xiě)中超前進(jìn)行各種各樣的實(shí)驗(yàn),例如句子的節(jié)奏、句調(diào)、結(jié)構(gòu)、視角等等。這一文類作為新時(shí)期“現(xiàn)代性”追求與“尋根”語(yǔ)境下作家對(duì)綜合古典資源與現(xiàn)代性的嘗試,卻只在當(dāng)時(shí)引起了熱議,而后期的研究總結(jié)則顯得較為不足。本文從文體角度對(duì)阿城的筆記小說(shuō)進(jìn)行歷時(shí)性和共時(shí)性的分析,正是為彌補(bǔ)阿城研究的不足,同時(shí)對(duì)新筆記小說(shuō)這一“有意味的形式”的分析,也是基于當(dāng)代如何整合文學(xué)資源進(jìn)行創(chuàng)作的思考。本文試圖在歷史考據(jù)和文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上,將阿城的筆記小說(shuō)創(chuàng)作還原于80年代歷史語(yǔ)境,利用敘事學(xué)理論,結(jié)合中國(guó)古代傳統(tǒng)文論和美學(xué)、哲學(xué)著作,并通過(guò)阿城與其他作家如汪曾祺、何立偉、賈平凹的同時(shí)期筆記體創(chuàng)作進(jìn)行共時(shí)性比較,深層分析阿城筆記小說(shuō)的文體特色及其根源。另外,本文從敘事特點(diǎn)和語(yǔ)言體式兩個(gè)方面,將阿城筆記小說(shuō)與中國(guó)古代文學(xué)傳統(tǒng)及廢名、魯迅等現(xiàn)代文學(xué)作家作品進(jìn)行歷時(shí)性比較分析,試圖對(duì)文學(xué)內(nèi)部發(fā)展規(guī)律、傳統(tǒng)文學(xué)資源的利用問(wèn)題和短篇小說(shuō)創(chuàng)作技巧問(wèn)題作出解析。論文共分為三個(gè)部分,主要在以下幾個(gè)方面展開(kāi)論述:第一部分理清筆記體小說(shuō)的概念和源流問(wèn)題,對(duì)筆記小說(shuō)進(jìn)行釋名。同時(shí)該部分還還原歷史現(xiàn)場(chǎng),對(duì)新筆記小說(shuō)的歷史語(yǔ)境、發(fā)生發(fā)展、推動(dòng)因與理論建設(shè)進(jìn)行詳細(xì)梳理,指出新筆記小說(shuō)與尋根文學(xué)、先鋒文學(xué)的同構(gòu)性。另外,該部分對(duì)阿城在80年代關(guān)于筆記小說(shuō)、尋根文學(xué)的理論發(fā)表和創(chuàng)作參與做簡(jiǎn)單概述,為下文的展開(kāi)奠定宏觀背景。第二部分從敘事特點(diǎn)角度對(duì)阿城筆記小說(shuō)展開(kāi)分析,從文本的敘事結(jié)構(gòu)、敘事角度、敘事風(fēng)度、敘事時(shí)間、敘事節(jié)奏角度歸納總結(jié)出其筆記小說(shuō)存在的兩大特點(diǎn):弱化敘事與雙構(gòu)性敘事,并指出這兩大敘事特點(diǎn)的形成既與個(gè)人經(jīng)歷造成的審美取向有關(guān),也與刻意為之的心理動(dòng)機(jī)有關(guān)。在敘事結(jié)構(gòu)方面,阿城的筆記小說(shuō)呈現(xiàn)出背景淡化、因果和戲劇性因素削弱的反高潮特征,雖看上去自由散漫隨性,實(shí)質(zhì)上則是一種“苦心經(jīng)營(yíng)的隨便”。在敘事角度及風(fēng)度方面,阿城的筆記小說(shuō)運(yùn)用散點(diǎn)透視法來(lái)處理素材,不受時(shí)空限制,從各個(gè)視點(diǎn)進(jìn)行立體刻畫(huà)敘述。同時(shí),阿城常以冷靜客觀的敘事風(fēng)度敘述世俗生活和百態(tài)人生,如王德威所言“冷眼旁觀”,這與他的時(shí)代邊緣人的身份不無(wú)關(guān)系。另外,阿城的限知視角是一個(gè)有趣命題,在這一視角下進(jìn)行的敘事,敘述者的主體精神被隱藏,使得小說(shuō)呈現(xiàn)出冷靜客觀的面貌。從敘述時(shí)間與敘述節(jié)奏的角度來(lái)看,阿城筆記小說(shuō)的敘事時(shí)間是遠(yuǎn)小于故事時(shí)間的,并且常用寫(xiě)意化的手法進(jìn)行故事壓縮,用幾個(gè)時(shí)間片段作一生的縮寫(xiě)。而從整體來(lái)看,阿城的筆記小說(shuō)是一種雙構(gòu)性敘事,即在表層的淡化敘事背后蘊(yùn)含深層詩(shī)性結(jié)構(gòu)。雖然阿城的筆記小說(shuō)看起來(lái)是拒絕隱喻式的平鋪直敘,但實(shí)際上卻是一種精雕細(xì)琢的寓言性、比喻性、象征性的寫(xiě)作。第三部分從繼承和解構(gòu)兩方面分析阿城筆記小說(shuō)的語(yǔ)言體式。阿城筆記小說(shuō)語(yǔ)言體式特征十分明顯,即簡(jiǎn)淡枯瘦,這一方面與傳統(tǒng)白描煉字、文言句法、修辭策略的習(xí)得有關(guān),另一方面也和以節(jié)制、口語(yǔ)化表述反抗主流話語(yǔ)模式的時(shí)代風(fēng)尚有關(guān)。阿城筆記小說(shuō)的節(jié)制首先體現(xiàn)在白描煉字方面。他用詞極為準(zhǔn)確傳神,不加渲染、鋪陳,這來(lái)源于他細(xì)致的觀察力和精確的概括力。除此之外,阿城融合了傳統(tǒng)的白話和文言的文法結(jié)構(gòu),表現(xiàn)為短句多、無(wú)主語(yǔ)、關(guān)聯(lián)詞極少等等,使其筆記小說(shuō)語(yǔ)言呈現(xiàn)出既能俗白自然又能文雅含蓄且極為簡(jiǎn)勁的特點(diǎn)。同時(shí),阿城在語(yǔ)言體式上的回歸也是一種策反的修辭策略。另一方面,阿城以短句構(gòu)成文本的言說(shuō)形式和對(duì)日常語(yǔ)的親善,本身即為一種對(duì)抗激進(jìn)共性話語(yǔ)的解構(gòu)力量,這使得阿城筆記小說(shuō)天然帶有反抗和現(xiàn)代主義色彩。
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：I207.42

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