【摘要】：本文的研究對(duì)象是蘇雪林楚辭學(xué)。兩千多年的楚辭研究在19世紀(jì)末20世紀(jì)初進(jìn)入轉(zhuǎn)型期,一方面繼承了中國傳統(tǒng)楚辭學(xué)的治學(xué)方法和理念,另一方面吸收了西方學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)和研究方法。20世紀(jì)的楚辭學(xué)大家眾多、成果繁碩,蘇雪林楚辭學(xué)就是其中頗為特殊的一種,她用中外文化比較的方法,以“域外文化說”的觀點(diǎn)來解釋屈原作品,得出世界文化同出一源的結(jié)論。本文主要從蘇雪林楚辭學(xué)的思想和背景、文本研究、神話研究、歷史研究四個(gè)方面展開論述,將學(xué)者批評(píng)與楚辭研究相結(jié)合,反映蘇雪林楚辭學(xué)的全貌,并對(duì)其作出評(píng)價(jià)。全文除緒論外共分五章:第一章,蘇雪林楚辭學(xué)的思想內(nèi)涵與產(chǎn)生背景。其思想內(nèi)涵,一是“域外文化說”的思想基點(diǎn);二是關(guān)于死和生的生命探尋的儒家天命思想;三是民族主義思想。其產(chǎn)生背景包括蘇雪林三重文化背景和學(xué)術(shù)個(gè)性的個(gè)人背景,以及20世紀(jì)楚辭學(xué)發(fā)展和現(xiàn)代學(xué)術(shù)建立自覺的時(shí)代背景。第二章,蘇雪林楚辭學(xué)的文本研究。其文本研究的核心是對(duì)神話和歷史的考證,體現(xiàn)了“域外文化說”的研究思想。蘇雪林把屈原的全部作品進(jìn)行了逐句的疏證,根據(jù)域外文化知識(shí)對(duì)《天問》重新進(jìn)行了整理和解釋,并對(duì)《楚辭》中的名詞進(jìn)行了獨(dú)特的考證。第三章,蘇雪林楚辭學(xué)的神話研究。這是蘇雪林楚辭學(xué)最重要的部分,其中包含了《九歌》的九重天神系、《天問》中的神話研究、昆侖之謎等楚辭中的地理神話等,范圍涉及了西亞、印度、希臘等世界各地的神話。蘇雪林通過對(duì)《楚辭》中外神話的比較研究,試圖勾勒出一個(gè)完整的“中國神話系統(tǒng)”,這種研究方法體現(xiàn)了她在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)建立中的自覺性。第四章,蘇雪林楚辭學(xué)的史學(xué)研究。蘇雪林著有多部文學(xué)史,具有一定史學(xué)意識(shí)和史家素質(zhì)。她用研究古史的方法來探討楚辭,認(rèn)為屈原作品的全部內(nèi)容來自域外是戰(zhàn)國時(shí)期域外文化再次來華、屈原接受了域外文化知識(shí)的原因,并以屈原時(shí)代域外文化的傳播和影響為基點(diǎn),就屈原的生平和創(chuàng)作,以及楚辭的流傳和發(fā)展進(jìn)行深入探討。蘇雪林還對(duì)《天問》中夏商周歷史做了考證。第五章,蘇雪林楚辭學(xué)的價(jià)值評(píng)定。通過系統(tǒng)梳理學(xué)術(shù)界關(guān)于蘇雪林楚辭學(xué)的評(píng)價(jià)歷史,結(jié)合不同學(xué)者的評(píng)價(jià)就蘇雪林楚辭學(xué)的研究方法和學(xué)術(shù)品格進(jìn)行探討和評(píng)論,總結(jié)出其楚辭學(xué)的價(jià)值和不足,并歸納出其對(duì)現(xiàn)代楚辭學(xué)以及學(xué)術(shù)研究的影響與啟示。
【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：I207.22


本文編號(hào)：2754718