【摘要】：梁祝故事傳承至今已千余年。2005年浙江、江蘇、山東、河南四省六地分別向國(guó)家文化部遞交了關(guān)于“梁�！鄙赀z報(bào)告,2006年梁祝被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。梁祝作為中國(guó)民間四大經(jīng)典愛情故事之一,在國(guó)內(nèi)外均具有極大的影響力。梁祝故事歷千年之久是一個(gè)被逐漸建構(gòu)起來的民間文學(xué)經(jīng)典,并通過藝術(shù)跨界創(chuàng)作生產(chǎn)及媒介傳播,形成梁祝藝術(shù)經(jīng)典。在全球化、現(xiàn)代化、多元化發(fā)展迅猛的今天,梁祝依然能保持良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)和經(jīng)典地位,仍能以各種藝術(shù)形式表現(xiàn)及現(xiàn)代展演,仍具有不斷開拓深化的發(fā)展空間,形成了梁祝文藝傳統(tǒng)及梁祝文化現(xiàn)象。那么,梁祝故事是如何建構(gòu)為經(jīng)典的,經(jīng)典在當(dāng)今是如何面臨挑戰(zhàn)與機(jī)遇的,這是論文所關(guān)注與深思的問題。首先,論文對(duì)梁祝研究緣起、背景、現(xiàn)狀、重要文獻(xiàn)及價(jià)值意義做了較為全面系統(tǒng)的梳理與評(píng)述,充分肯定以往研究取得成績(jī)、存在不足、問題原因,在此基礎(chǔ)上確定論文選題的可能性與必要性,確立梁祝經(jīng)典建構(gòu)性與構(gòu)成性的研究視角。其次,論文針對(duì)經(jīng)典范疇的界定及使用,厘清其含義及其內(nèi)涵與外延,進(jìn)而闡發(fā)文學(xué)經(jīng)典、經(jīng)典性、經(jīng)典化、經(jīng)典建構(gòu)、經(jīng)典構(gòu)成等相關(guān)范疇及命題的語義和語用內(nèi)容,并綜合學(xué)者對(duì)經(jīng)典問題的討論,確立經(jīng)典形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)化建構(gòu)與多種因素構(gòu)成的結(jié)果,具有歷史與邏輯的內(nèi)部基因與外部動(dòng)力的雙重機(jī)制驅(qū)動(dòng),由此夯實(shí)梁祝經(jīng)典建構(gòu)與構(gòu)成研究的理論基礎(chǔ)與學(xué)理依據(jù)。再次,論文主體部分從四個(gè)方面討論梁祝故事經(jīng)典的歷史建構(gòu)與當(dāng)代傳承發(fā)展問題。其一,著重于從縱向研究的梁祝民間故事流傳、傳承、演變的歷史過程,探溯梁祝故事發(fā)生淵源與緣起,梳理萌發(fā)期、雛形期、發(fā)展期、成熟期、繁衍期等階段性狀況及其特征,探討經(jīng)典建構(gòu)的歷時(shí)性發(fā)展規(guī)律特點(diǎn),為其經(jīng)典性生成、經(jīng)典化建構(gòu)、經(jīng)典流傳及傳承、經(jīng)典永恒性意義提供歷史檢驗(yàn)與群眾認(rèn)可的基礎(chǔ)保障。其二,著重于從橫向研究的空間傳播上入手,探究梁祝故事是如何在多媒介、跨媒介、新媒介傳播中成為經(jīng)典的。伴隨著科學(xué)技術(shù)及媒介工具的發(fā)展,媒介地位及功能作用愈發(fā)受到重視,尤其在當(dāng)今新媒體、全媒體、融媒體語境下,文學(xué)跨媒介傳播及跨時(shí)空傳播是大勢(shì)所趨。梁祝故事從口頭媒介時(shí)代到印刷媒介時(shí)代,再到電子媒介時(shí)代,以至于發(fā)展到當(dāng)今數(shù)字時(shí)代、智能時(shí)代,在媒介工具支撐及媒介變革視野下梁祝故事得以最大限度的跨時(shí)空傳播,使之成為家喻戶曉、享譽(yù)中外的故事經(jīng)典,由此印證梁祝經(jīng)典生成建構(gòu)中媒介要素及傳播因素的重要作用。其三,從梁祝故事的藝術(shù)跨界創(chuàng)作與生產(chǎn)角度探討經(jīng)典重構(gòu)及再經(jīng)典化的藝術(shù)鏈與生產(chǎn)鏈的功能作用。梁祝從口頭傳說故事的民間文學(xué)形態(tài),在傳承演化過程中不斷被文人書寫為文學(xué)文本的小說,由此演變與衍化為梁祝戲曲、梁祝曲藝、梁祝繪畫、梁祝雕刻、梁祝音樂、梁祝歌舞等藝術(shù)形態(tài),發(fā)展至今演繹及形成小提琴協(xié)奏曲、交響樂《梁�！芬魳方�(jīng)典,以及《梁山伯與祝英臺(tái)》越劇經(jīng)典及電影經(jīng)典等。其四,從當(dāng)今梁�！霸俳�(jīng)典化”角度探討經(jīng)典所面臨當(dāng)代挑戰(zhàn)與機(jī)遇以及傳承發(fā)展問題。經(jīng)典建構(gòu)其實(shí)就包含著“再經(jīng)典化”因素,一方面針對(duì)經(jīng)典解構(gòu)的重構(gòu)中含有“再經(jīng)典化”因素;另一方面針對(duì)經(jīng)典形成后的不斷豐富完善中含有“再經(jīng)典化”因素;再一方面針對(duì)從某一藝術(shù)經(jīng)典到另一藝術(shù)經(jīng)典的演繹和轉(zhuǎn)換中含有“再經(jīng)典化”因素。當(dāng)前在后現(xiàn)代主義及解構(gòu)主義思潮中,學(xué)界針對(duì)如何對(duì)待經(jīng)典的問題討論,形成經(jīng)典解構(gòu)與重構(gòu)、“去經(jīng)典化”與“再經(jīng)典化”、“傳統(tǒng)經(jīng)典”與“當(dāng)代經(jīng)典”等各抒己見、眾說紛紜之爭(zhēng),梁祝經(jīng)典也不無例外經(jīng)受考驗(yàn)。因此,遵循經(jīng)典傳統(tǒng)的傳承與創(chuàng)新辯證關(guān)系的“因革”“通變”之理,基于梁祝在當(dāng)下生存境遇及傳承與發(fā)展問題,探尋梁祝經(jīng)典重構(gòu)的依據(jù)及“再經(jīng)典化”途徑與方式,力圖實(shí)現(xiàn)經(jīng)典傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,更好展現(xiàn)梁祝經(jīng)典的藝術(shù)魅力及時(shí)代特征與當(dāng)代意義。最后,論文從梁祝經(jīng)典的當(dāng)代傳承發(fā)展的價(jià)值意義研究角度,確立向經(jīng)典致敬的立場(chǎng)與方式,通過梁祝經(jīng)典建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的啟發(fā)與借鑒,闡發(fā)這一現(xiàn)象及個(gè)案研究的普遍性與典型性價(jià)值,揭示經(jīng)典文化傳承與發(fā)展的理論及實(shí)踐意義。
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：I206;J05

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