【摘要】：從青春文學(xué)到純文學(xué)的寫作,張悅?cè)粡奈捶艞墝Α白晕摇钡臅鴮�。無論是早期對青春殘酷、憂傷的記錄,還是近年來將重大歷史事件和社會(huì)議題納入視野,張悅?cè)魂P(guān)心的不是故事本身,而是隱藏在故事背后“自我”的內(nèi)在糾葛以及人與人之間微妙的關(guān)系。張悅?cè)灰回炓浴?0后”作為敘述對象,記錄這代人成長過程中精神的分裂和心理的變動(dòng),并對受困的“自我”進(jìn)行殘酷化和想像化的處理,折射出一種別樣的審美意味。張悅?cè)坏暮芏嘈≌f都在講述“逃離”,他們或是反抗家庭的束縛,或是反抗學(xué)校單調(diào)枯燥的生活,或是反抗世俗化的文化理念。個(gè)體對于自我角色的定位都很模糊,存在世俗與理想分化的焦慮。對于主體精神的分裂與迷失的現(xiàn)象,張悅?cè)唤o予了不同程度的展示:不單單燭照了青少年成長的心路歷程,更是在故事情節(jié)的推進(jìn)中勾畫出家庭教育、人倫關(guān)系和社會(huì)生活的真實(shí)面貌。面對文明的精神苦難和宏大的歷史,這個(gè)“自我”呈現(xiàn)出一種萎縮之相,既無力與社會(huì)、歷史相抗衡,也拒絕與群體溝通交流,個(gè)體在時(shí)代的洪流中感到前所未有的孤獨(dú)。在張悅?cè)坏奈谋緦?shí)踐里,作家有意識地摒棄了傳統(tǒng)的敘事路徑,從多元化的都市符碼、三種不同的敘述聲音(“夢囈”的我、“復(fù)調(diào)”的我、“失語”的我)以及后現(xiàn)代的敘述策略三個(gè)方面,開掘個(gè)體深層的意識,描寫被傳統(tǒng)倫理和現(xiàn)代機(jī)制所壓抑、遮蔽的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。小說中的酷虐敘述、從未放棄過的個(gè)人化表達(dá)以及夢幻書寫,是內(nèi)因與外因共同作用的結(jié)果。殘酷書寫源于作家的補(bǔ)償心理,通過對自我內(nèi)心“陰影”的宣泄和轉(zhuǎn)移,讓缺失的體驗(yàn)在文學(xué)想象中得以實(shí)現(xiàn)。在文化工業(yè)的推波助瀾下,張悅?cè)辉谧髌分蟹e極表達(dá)自我,這種“個(gè)人化寫作”遵循內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)的驅(qū)動(dòng),超越了公眾的群體需要,謀求的是一種人性的關(guān)懷。作品中關(guān)于夢境、幻想等“夢幻”特征,其實(shí)作家以焦慮的心理體驗(yàn)為基礎(chǔ),形成的對夢幻對象思慮的表征。張悅?cè)坏男≌f書寫了時(shí)代變遷下被忽視和遮蔽的個(gè)體或痛苦、或失落、或孤獨(dú)的心理體驗(yàn),揭示了“80后”在時(shí)代大發(fā)展中普遍存在的心理創(chuàng)傷。面對受困的“自我”,張悅?cè)粸槠湔业搅藘蓷l逃離的出口——藝術(shù)與宗教信仰。藝術(shù)為人物提供了精神支柱,宗教信仰則有凈化心靈的作用,這種書寫的內(nèi)在根源就在于對作家對自我存在及其困境的深切體驗(yàn)。無論是早期帶著死亡氣息的疼痛愛情的書寫,還是轉(zhuǎn)型后之于中年人的孤獨(dú)倔強(qiáng)的思考,張悅?cè)欢减r明地表達(dá)了“我是為自己”的一代人的聲音。同時(shí),張悅?cè)坏膶懽髯屓藗兛吹?看似單薄的“自我”書寫在拓展了藝術(shù)空間、情感空間和思考空間之后,同樣能散發(fā)出誘人的藝術(shù)魅力。
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：I207.42

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本文編號：2698383