【摘要】：《啟顏錄》在隋唐俗文學(xué)的研究中占有特殊地位。它既是一部笑話集,又是一部文言小說(shuō);其中既有通俗易懂的市井笑話,又有深?yuàn)W典雅的文人故事;既有俗文學(xué)詼諧粗鄙的一面,又有雅文學(xué)嚴(yán)肅莊重的一面。這種雅俗并存的特點(diǎn)體現(xiàn)了隋唐時(shí)期俗文學(xué)和雅文學(xué)的碰撞與融合。總體來(lái)看,《啟顏錄》兼具雅俗,但其明顯的俗化趨勢(shì)也不容忽視。首先從成書(shū)方式來(lái)看,集體創(chuàng)作的成書(shū)方式帶有明顯的俗文學(xué)特質(zhì),這種成書(shū)方式使得作者和成書(shū)時(shí)間都難以確定,這也是俗文學(xué)普遍存在的問(wèn)題。其次,《啟顏錄》在思想和審美傾向上的世俗化趨勢(shì)也體現(xiàn)了其俗文學(xué)的特質(zhì)。《啟顏錄》中優(yōu)伶笑話的娛樂(lè)性和士人笑話的市井化,說(shuō)明了《啟顏錄》思想上的世俗化趨勢(shì);而平民笑話的審丑意趣代表了《啟顏錄》審美上的世俗化趨勢(shì)。此外,《啟顏錄》還對(duì)俗文學(xué)研究有著重要的文獻(xiàn)價(jià)值�！秵㈩佷洝分斜４媪舜罅康拇蛴驮�(shī),這些俚俗簡(jiǎn)單的打油詩(shī)與辭藻華麗的初唐詩(shī)歌完全不同,表現(xiàn)出語(yǔ)言通俗,明白曉暢的風(fēng)貌。打油詩(shī)是唐代白話詩(shī)的起源之一,《啟顏錄》為后人研究白話詩(shī)提供了重要的文獻(xiàn)資料。《啟顏錄》中“說(shuō)一個(gè)好話”是目前關(guān)于“說(shuō)話”最早的文獻(xiàn)記載,這則笑話還說(shuō)明了“說(shuō)話”伎藝在初唐時(shí)期就已經(jīng)初步成熟了。除了白話詩(shī)和“說(shuō)話”伎藝,《啟顏錄》中“論難”一類(lèi)笑話是佛教“論難”活動(dòng)的文本記載,為學(xué)者研究“論難”這一活動(dòng)提供了重要的文獻(xiàn)資料。
【學(xué)位授予單位】：揚(yáng)州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：I207.7

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 喬孝冬;;隋唐“諧謔”小說(shuō)的發(fā)展——敦煌卷子《啟顏錄》[J];蒲松齡研究;2018年04期

2 劉昶;;簡(jiǎn)論相聲對(duì)唐前藝術(shù)的承傳——以《啟顏錄》為例[J];衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào);2019年04期

3 王俊橋;;敦煌寫(xiě)本《啟顏錄》研究綜述[J];甘肅廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2017年02期

4 劉昶;楊小平;;《啟顏錄》流傳版本考[J];求索;2015年11期

5 李潤(rùn)生;;也談《啟顏錄》中的“豆”字[J];語(yǔ)言研究;2016年02期

6 朱瑤;;《啟顏錄》成書(shū)考[J];四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年02期

7 張繼紅;;淺論《啟顏錄》[J];齊魯學(xué)刊;1991年06期

8 曹林娣;《啟顏錄》及其遺文[J];蘇州大學(xué)學(xué)報(bào);1989年Z1期

9 劉昶;;幽默故事類(lèi)型淺析——以唐代《啟顏錄》為例[J];貴陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2019年03期

10 ;董志翹:《啟顏錄箋注》[J];南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào);2017年04期

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前2條

1 南方日?qǐng)?bào)高級(jí)編輯 田東江;媚官[N];南方日?qǐng)?bào);2012年

2 秦勇;中國(guó)古代如何懲治造假?[N];天津政法報(bào);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 林青青;俗文學(xué)視野下的《啟顏錄》研究[D];揚(yáng)州大學(xué);2019年

2 許多;原型理論視角下《啟顏錄》研究[D];延邊大學(xué);2016年

3 馬培潔;《啟顏錄》與中古時(shí)期的笑話集[D];西北師范大學(xué);2009年

，

本文編號(hào)：2697782