【摘要】：“悲”、“悲劇”等都是西方美學(xué)體系中重要的概念,在中國古典文藝?yán)碚撝袑τ凇氨辈]有較為清晰的界定,但是古代文人在古典文學(xué)藝術(shù)的理論與實(shí)踐中卻創(chuàng)作出了很多悲情主題的作品。中國古典文學(xué)作品中的悲情主題呈現(xiàn)往往具有特定的社會經(jīng)濟(jì)條件和復(fù)雜的歷史文化背景等,而漢魏時(shí)代就是這樣一個(gè)文學(xué)發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn),也是文學(xué)創(chuàng)作中悲情主題呈現(xiàn)的黃金時(shí)代。本文以漢魏之際最具代表的《古詩十九首》和建安五言詩為研究對象,在對二者時(shí)間先后進(jìn)行考證,詩歌文本的選擇標(biāo)準(zhǔn)和范圍進(jìn)行限定,以及對本文所探討的“悲情”進(jìn)行界定的基礎(chǔ)上,將二者進(jìn)行了比較研究,全文共分為四個(gè)部分。第一章對《古詩十九首》中的悲情主題進(jìn)行總結(jié)與劃分。將《古詩十九首》中的“悲情”主題主要總結(jié)為纏綿悱惻的相思之情、游子望鄉(xiāng)的思?xì)w之情、歲月易逝的失意之情和世態(tài)炎涼的悲愴之情。第二章對建安五言詩中的悲情主題進(jìn)行分析與探究。結(jié)合三曹七子以及蔡琰的主要五言詩歌作品,分析了其中所蘊(yùn)含的四個(gè)維度的“悲情”主題,即相思離別之痛、人生易逝之感、建功立業(yè)之難和民生社稷之艱。第三章在前兩章對于二者“悲情”劃分的基礎(chǔ)上,將《古詩十九首》和建安五言詩進(jìn)行對比分析。一方面分析了建安五言詩對《古詩十九首》四個(gè)方面的繼承,主要表現(xiàn)在疊字上的選擇與襲用,在詞匯句式上的選擇與雷同,在主題意象上的延續(xù)和繼承,以及含蓄蘊(yùn)藉、言近旨遠(yuǎn)的抒情方式的繼承。另一方面分析了建安五言詩所完成的四個(gè)方面的超越,即從“悲歌”到“高歌”追求,從“謀生”到“報(bào)國”的轉(zhuǎn)變,從集體生命到個(gè)人意識覺醒,從自哀自憐到抒情言志的升華。第四章是文章的升華部分。一方面對“悲情”主題產(chǎn)生的原因進(jìn)行深入挖掘,主要分析了東漢末年動蕩不安的社會環(huán)境、文學(xué)創(chuàng)作的自覺自醒、文人學(xué)士的理性追求以及“以悲為美”的音樂風(fēng)尚這四項(xiàng)原因。另一方面通過挖掘這種“悲情”背后的美學(xué)價(jià)值,即對于“悲情之作”而言,完成作品在深刻性、藝術(shù)性和突破性三方面的超越;對于“悲情之人”而言,完成心靈的凈化和升華,使得在悲苦之中掙扎的人們最終能夠以一種審美的眼光去看待人生中的經(jīng)歷和遭遇,從而獲得抵御“悲情”的一種力量。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：I207.22

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2668260