【摘要】：《醒世姻緣傳》是一部根據(jù)明清之際社會(huì)現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作出的長(zhǎng)篇世情小說(shuō),全書以人生業(yè)果、冤仇相報(bào)的兩世姻緣故事為線索,對(duì)明末清初社會(huì)黑暗腐敗的官場(chǎng)和澆薄世風(fēng)作了鞭辟入里的剖析和嚴(yán)峻的批判,寄寓了作者勸善懲惡、昭戒后人、有裨風(fēng)化的創(chuàng)作主旨�！缎咽酪鼍墏鳌肥堋督鹌棵贰返挠绊�,寫了世俗社會(huì)家庭中的日常生活,中間穿插了大量民俗事象的描寫,真切細(xì)致,再現(xiàn)了山東一帶民間市井百姓生活的全貌,富有鮮活的生活氣息,具有強(qiáng)烈的寫實(shí)性和鮮明的時(shí)代特征。論文第一章主要從社會(huì)民俗、物質(zhì)民俗與精神民俗三個(gè)方面介紹了《醒世姻緣傳》中出現(xiàn)的民俗事象,小說(shuō)所涉及到的民俗事象種類繁多,不勝枚舉,婚喪嫁娶、歲時(shí)節(jié)令、服飾文化、宗教信仰等無(wú)所不有,并結(jié)合具體的故事情節(jié)闡釋各種民俗背后作者深刻的思想寓意。論文第二章闡述《醒世姻緣傳》民俗事象的審美意蘊(yùn)。作者借助民俗事象深刻地反映出明清之際的社會(huì)現(xiàn)實(shí),利用部分民俗活動(dòng)的神秘色彩來(lái)增強(qiáng)“因果報(bào)應(yīng)”主體思想的現(xiàn)實(shí)合理性,在特定的民俗風(fēng)情中刻畫人物性格,最終實(shí)現(xiàn)推動(dòng)故事情節(jié)的展開和發(fā)展。論文第三章深度闡釋《醒世姻緣傳》中民俗描寫所具有的人文意蘊(yùn)。作者將明清之際社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、大眾行為與日常習(xí)俗等娓娓道來(lái),展現(xiàn)出民族與時(shí)代獨(dú)有的風(fēng)貌,具有山東特有的自然景觀和人文景觀,帶有地域文化色彩。此外,小說(shuō)將民風(fēng)民俗作為文化反思和審視的對(duì)象,在民俗描寫中透露出作者強(qiáng)烈的道德判斷與批判丑風(fēng)陋俗的價(jià)值取向,集中體現(xiàn)出特有的民族心態(tài)和特定的社會(huì)心理。最后的結(jié)語(yǔ)部分,本文主要從民俗文化對(duì)于小說(shuō)思想藝術(shù)價(jià)值構(gòu)成意義的角度去探尋民俗事象描寫在文本中所發(fā)揮的重要作用,從文學(xué)層面分析民俗與小說(shuō)遇合所產(chǎn)生的效應(yīng)。《醒世姻緣傳》中民俗文化的描寫豐富多彩,千姿百態(tài),幾乎古代的種種民俗都以具體生動(dòng)的形態(tài)再現(xiàn)于小說(shuō)之中,使其具有很高的民俗學(xué)價(jià)值。
【學(xué)位授予單位】：長(zhǎng)春師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：I207.41

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