【摘要】：和陶辭是指追和陶淵明《歸去來兮辭》的辭賦作品。北宋蘇軾是第一個(gè)追和陶辭的人,之后又輾轉(zhuǎn)邀請(qǐng)?zhí)K門文人共和,由此開創(chuàng)了中國(guó)和陶辭的文化傳統(tǒng),宋代和陶辭篇目最多,對(duì)后代影響也最大。元代和陶辭僅存三篇,作者中戴良、汪克寬都為遺民,其作品中都有突出陶淵明“不事二姓”的忠正品性。明代和陶辭有較多應(yīng)酬之作,且士人辭官時(shí)崇尚追和陶辭,這意味著和陶辭在明代逐漸定型為一種象征個(gè)人品性高潔、淡泊名利的具有高雅情趣的文學(xué)創(chuàng)作行為。清代和陶辭在繼承前人內(nèi)容基礎(chǔ)上又不斷創(chuàng)新,一些篇目在題材、表現(xiàn)形式上均能有所開拓。和陶辭創(chuàng)作行為本身代表了對(duì)陶淵明高潔品性和人生選擇的回應(yīng),具有象征隱逸的符號(hào)化意義。和陶辭是對(duì)屈騷傳統(tǒng)的繼承,是一種專制集權(quán)下士人追求精神自由的文化書寫行為,帶有對(duì)既有環(huán)境不滿的反抗性質(zhì)。這種個(gè)體性的抗?fàn)幉⒉还陋?dú),和陶辭的創(chuàng)作從一開始就帶有群體共鳴的性質(zhì),蘇門文人在和陶辭的創(chuàng)作中體驗(yàn)“古人”與“今人”、“歷史”與“當(dāng)下”、“個(gè)人”與“群體”的情感共鳴,不斷吸引著后代文人進(jìn)入這個(gè)入于“傳統(tǒng)”而出于“創(chuàng)新”、入于“群體”而成于“個(gè)人”的極富開放性與包容性的和陶辭文學(xué)傳統(tǒng)。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：I207.22

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