【摘要】：中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)小說是迅速崛起的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中文學(xué)與信息技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物,在短短的二十年間它從文學(xué)場(chǎng)域的邊緣走到中心,成為中國(guó)大陸網(wǎng)民所消費(fèi)的一類重要的大眾文化產(chǎn)品。對(duì)于這一紛繁復(fù)雜的文化景觀,學(xué)術(shù)界首先采取了邊緣化的態(tài)度。而隨著網(wǎng)絡(luò)小說商業(yè)化取得巨大成功,來自學(xué)界的偏見演化為兩種類型的關(guān)注:一類的關(guān)注點(diǎn)在于網(wǎng)絡(luò)小說的商品性,將其視作其他大眾文化產(chǎn)品學(xué)習(xí)的對(duì)象而熱情擁抱;另一類的關(guān)注點(diǎn)則落在網(wǎng)絡(luò)小說的文化性,并多采取自上而下的批評(píng)態(tài)度,指責(zé)其內(nèi)容的淺薄、文學(xué)性的乏善可陳。想要更深刻地理解網(wǎng)絡(luò)小說從文學(xué)場(chǎng)域的邊緣到中心的文化脈絡(luò),就必須克服這兩類偏見之間的鴻溝,借助文化研究的視野和方法有望實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。本文以斯圖亞特·霍爾等人提出的“文化循環(huán)理論”為基礎(chǔ)理論,引入“現(xiàn)代性”與“文化霸權(quán)”兩大概念對(duì)該理論進(jìn)行再語(yǔ)境化,隨后逐步展開對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說“表征”“認(rèn)同”“生產(chǎn)”“消費(fèi)”“規(guī)則”五大文化過程的分析。本文由六章組成。第一章緒論分析了網(wǎng)絡(luò)小說的研究背景以及現(xiàn)有研究取得的成就與不足,明確了借助文化研究的視野和方法對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說加以研究的必要性。第二章結(jié)合網(wǎng)絡(luò)小說在中國(guó)誕生與發(fā)展的社會(huì)和文化背景,引入“現(xiàn)代性”與“文化霸權(quán)”對(duì)文化循環(huán)理論進(jìn)行調(diào)試,并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了本研究的分析框架。第三章從符號(hào)與文化層面,處理網(wǎng)絡(luò)小說的“表征”與“認(rèn)同”,指出網(wǎng)絡(luò)小說是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制文化霸權(quán)的對(duì)抗,而文學(xué)現(xiàn)代性與現(xiàn)代化日常生活中大眾對(duì)于通俗文學(xué)需求之間的巨大差異,為網(wǎng)絡(luò)小說市場(chǎng)的形成與發(fā)展提供充足空間。第四章從經(jīng)濟(jì)層面,分析網(wǎng)絡(luò)小說的“生產(chǎn)”與“消費(fèi)”,指出伴隨商業(yè)化的成功,網(wǎng)絡(luò)小說深陷類型化、同質(zhì)化、娛樂化的泥沼,喪失“自律性”而淪為類工業(yè)化生產(chǎn),形成了對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)的文化霸權(quán),并通過多元化的再生產(chǎn)不斷強(qiáng)化這種霸權(quán)。第五章從社會(huì)規(guī)范層面,分析網(wǎng)絡(luò)小說所面臨的現(xiàn)實(shí)困境,以及來自其內(nèi)部和外部?jī)煞矫娴囊?guī)范,指出全面商業(yè)類型化以來的網(wǎng)絡(luò)小說是他律的,這決定了它在未來是否能夠取得突破性的發(fā)展有賴于讀者閱讀趣味的轉(zhuǎn)變與提升和文化政策的規(guī)訓(xùn)與引導(dǎo);最后,第六章對(duì)全文進(jìn)行了總結(jié)與反思,并對(duì)將來的研究作出展望。
【圖文】：

前文已經(jīng)指出，“文青時(shí)期”的網(wǎng)絡(luò)小說尚未形成明確的類型，不同創(chuàng)作者逡逑的作品之間風(fēng)格、內(nèi)容、形式等迥然不同，這種異質(zhì)性也體現(xiàn)在相應(yīng)的紙書的封逡逑面設(shè)計(jì)上。如圖２至圖４分別是南海出版公司２００１年版的《彼岸花》，湖南文藝出逡逑版社２００２年版的《沙僧日記》和光明日?qǐng)?bào)出版社２００１年版的《悟空傳》，可以看逡逑出三者在色彩、文字、圖形等元素上的運(yùn)用差異明顯，但也并非沒有共同點(diǎn)，比逡逑如三張圖書封面上均無(wú)明顯的人物形象出現(xiàn)，其中《彼岸花》和《悟空傳》的封逡逑面上采用了人物背影的設(shè)計(jì)，暗示了圖書內(nèi)容關(guān)乎流浪、成長(zhǎng)、告別，，再如《沙逡逑僧日記》和《悟空傳》均應(yīng)用了漫畫元素，符合“西游”題材在讀者心中虛構(gòu)、逡逑魔幻、卡通的認(rèn)知。此外，與同一時(shí)間段暢銷的非網(wǎng)絡(luò)小說圖書的封面設(shè)計(jì)如圖逡逑５的群眾出版社２０００年版的《玉觀音》和圖６的上海譯文出版社版２００１年版的《挪逡逑威的森林》比起來，圖２至圖４并無(wú)明顯不同，這也反向說明網(wǎng)絡(luò)小說在這一階段逡逑尚未形成其獨(dú)特的“內(nèi)在規(guī)定性”。逡逑．心邐由N邋明：ｎ邋ａ邐‘逡逑＇悟空傳逡逑圖２《彼岸花》②邐圖３《沙僧日記》邐圖４《悟空傳》逡逑①湯欣？大眾圖書封面設(shè)計(jì)審美特征研究［Ｄ］：［碩士］．南京：南京大學(xué)

日記》和《悟空傳》均應(yīng)用了漫畫元素，符合“西游”題材在讀者心中虛構(gòu)、逡逑幻、卡通的認(rèn)知。此外，與同一時(shí)間段暢銷的非網(wǎng)絡(luò)小說圖書的封面設(shè)計(jì)如圖逡逑的群眾出版社２０００年版的《玉觀音》和圖６的上海譯文出版社版２００１年版的《挪逡逑的森林》比起來，圖２至圖４并無(wú)明顯不同，這也反向說明網(wǎng)絡(luò)小說在這一階段逡逑未形成其獨(dú)特的“內(nèi)在規(guī)定性”。逡逑
【學(xué)位授予單位】：武漢大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：I207.42

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 白惠元;;西游:青春的羈絆——以今何在《悟空傳》為例[J];中國(guó)文學(xué)批評(píng);2015年04期

2 王小英;;超長(zhǎng)與微短:互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“文學(xué)”的兩副面孔[J];社會(huì)科學(xué);2015年10期

3 蔡寧偉;于慧萍;張麗華;;參與式觀察與非參與式觀察在案例研究中的應(yīng)用[J];管理學(xué)刊;2015年04期

4 貓膩;邵燕君;;以“爽文”寫“情懷”——專訪著名網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家貓膩[J];南方文壇;2015年05期

5 王小英;;尋找存在感與制造存在感——網(wǎng)絡(luò)小說鏈文本中的符號(hào)身份認(rèn)同[J];中南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2014年06期

6 孔慶東;;鴛蝴派與現(xiàn)代性的同步[J];文學(xué)評(píng)論;2014年05期

7 康橋;;你們辛苦了,快樂片刻吧——談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快感模式[J];博覽群書;2014年02期

8 林品;;從網(wǎng)絡(luò)亞文化到共用能指——“\L絲”文化批判[J];文藝研究;2013年10期

9 鄒威華;伏珊;;斯圖亞特·霍爾與“文化表征”理論[J];當(dāng)代文壇;2013年04期

10 陳娟娟;唐智松;;中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)小說閱讀的問題與對(duì)策[J];現(xiàn)代中小學(xué)教育;2012年06期

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前2條

1 李強(qiáng);邵燕君 ;朱威廉 ;肖映萱;李強(qiáng);;“榕樹下”為文學(xué)青年創(chuàng)造了空間，但走得太超前[N];文學(xué)報(bào);2018年

2 康橋;;網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快感和美感[N];文學(xué)報(bào);2014年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 于俊茜;高中生網(wǎng)絡(luò)小說閱讀現(xiàn)狀調(diào)查及指導(dǎo)策略研究[D];西北師范大學(xué);2015年

2 馬寧;當(dāng)代中國(guó)流行文化生態(tài)研究[D];華東師范大學(xué);2012年

3 王海軍;接受美學(xué)視角下的網(wǎng)絡(luò)玄幻小說發(fā)展研究[D];山東大學(xué);2010年

本文編號(hào)：2630996