【摘要】：敦煌文獻《降魔變文》,產(chǎn)生時間早,文中有諸多痕跡表明,該文本經(jīng)過多人之手多次加工潤色,直至成為案頭讀物,逐漸形成如今能夠看到的《降魔變文》,而在這個流傳加工過程中,該變文總體上更趨文學化、世俗化。在此成諸眾手的基礎(chǔ)上,追溯《降魔變文》故事內(nèi)容來源,不難發(fā)現(xiàn),從佛典到變文,《降魔變文》作為中國的民間講唱文學作品,已與佛經(jīng)原典中的“舍利弗降魔”故事有了較大改變。本文在研讀相關(guān)漢譯佛經(jīng)原典的基礎(chǔ)上,對漢譯佛典中的舍利弗與須達形象做了一個較為全面的分析考證�？甲C內(nèi)容主要涉及其漢譯名稱及其來源,二人今生的家世背景,與釋迦牟尼佛的三世因緣,以及助佛教化眾生的功德,或為佛教所做的突出貢獻。又在佛經(jīng)中的人物原型的基礎(chǔ)上,分析《降魔變文》中人物的文學演變,解讀舍利弗與須達在變文中有別于佛經(jīng)原型的文學形象。在變文中,舍利弗形象矛盾復雜,不僅體現(xiàn)出舍利弗經(jīng)典形象的文學化與世俗化,也為該變文成諸眾手的性質(zhì)提供參考;而須達形象具體鮮活,基本與佛典中展現(xiàn)的經(jīng)典形象相脫離,走向中國世俗中展現(xiàn)的大臣形象。同時,本文在比較相關(guān)佛典故事與該變文故事異同基礎(chǔ)上,分析《降魔變文》在敘事方面的文學演變。此文學性的演變主要體現(xiàn)在:韻散結(jié)合,講唱提示明確;講唱者有很強的角色代入感;場景描繪與場面渲染極具畫面感;巧妙調(diào)整敘述次序,突出重點,注重人物心理變化;去印度法律內(nèi)容,向中國傳統(tǒng)靠攏。
【學位授予單位】：四川師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：I207.7

【參考文獻】

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本文編號：2629366